天亡簋讀作tian wang guǐ，是西周時期的著名青銅器，在清道光年間出土于陜西寶雞市眉縣，目前收藏在中國國家博物館內 。天亡簋是西周時期用來吃飯的容器，但制作十分精美，各種蝸體獸紋刻在器腹和圈足處 。天亡簋的內底還記載了一件重大歷史事件，就是周武王滅商后舉行的祭祀大典，得到了先祖的保佑 ， 才讓周朝能夠順利形成統治地位 。下面就為大家簡單介紹下關于天亡簋的更多故事 。

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在中國歷史上 ， 青銅器的地位非常高，它們不僅是作為日常用具 ， 而且還作為禮器 ， 讓后人窺見當時的社會風貌 。更為重要的是，很多青銅器上面刻有銘文，是記錄歷史的第一手材料 。所以，考古界對于金石文物特別重視，歷代名家也是層出不窮 。
在清朝道光年間，陜西郿縣就出土了一件非常重要的青銅器 。這是一件青銅簋，所謂簋原本是盛放食物的容器，后來成為祭祀之中配合青銅鼎的禮器 。這件青銅簋，下面是方形的底座，底座之上是簋身，狀如半球，古樸莊重 。在簋身上面有四只獸耳形成了拉環，而且密布著蝸牛狀的夔紋 。

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然而，這件重器，匆匆現身之后就在人們的視野中消失了 。在那個年代，既沒有文物保護的相關法律，清廷又進入了衰弱期 。這件國寶級文物僅僅流傳在金石界的口中，無人知道它的下落 。人們一直弄不清它到底是流失海外，還是被人藏匿 。
直到100來年后的1959年，這件重要青銅器突然在上海出現，并被國家文物部門收藏 。此時，它才真正闖入人們的視野，考古工作者對它進行了細致的研究 。這是西周初年的典型器型，肅穆大氣，更為重要的是，專家在內底發現了用大篆寫下有銘文八行七十七字：
【天亡簋在歷史上屬于什么級別的青銅器?】乙亥，王又大豐 。王凡三方，王祀于天室 。降，天亡又王 。衣祀于王丕顯考文王，事喜上帝 。文王德在上，丕顯王作省，丕肆王作賡 。丕克乞衣王祀 。丁丑，王饗大宜 。王降 。亡得爵復觵 。唯朕又蔑，每揚王休于尊簋 。

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這七十七個字的銘文，記錄了一件大事和制作該簋的來由 。在武王滅商之后，武王在乙亥日舉行了一場祭祀大典 。他祭告自己的父親周文王，已經完成了克商大業，并宣布周王取代了商王的地位 。這場大典的助手是一個叫做“天亡”的人，祭典之后武王為了表彰他的功勞，給予了他眾多賞賜 ， 他因此制作了這個簋 ， 來紀念此事 。
按照青銅器命名的規則，這件重要的文物才有了名字 ， 它以制作者命名為天亡簋 。因為在銘文之中出現了“王又大豐”的語句，所以有人又稱他為大豐簋 。

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小玨曾經在以前的文章中介紹過西周利簋，西周利簋記載的就是武王伐紂當天的情況，這兩篇銘文，一前一后，幾乎完整地向我們展現了周朝初年的風貌 ， 讓我們穿越近三千年，回到那個開創歷史的年代之中 。而且 ， 西周利簋與天亡簋的形制幾乎一模一樣，也生動再現了當時的工藝水平和審美情趣 。
但是，關于“天亡”這個人 ， 卻一直有不同的聲音 。主流觀點認為 ， 這很可能是周武王身邊深得信任的近臣，官位不高卻能夠參與重大的祭祀活動 ， 有的人卻認為，他很可能是屬于大祭祀之類的人物 ， 所以能夠助祭 。

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