我小時讀詩也是喜歡那些聲律好聽的、意象優美的詩句 ， 至于那些有哲理的詩也不大懂 。 哲理詩寫得最好的是陶淵明 ， 我小時沒有讀過 ， 也不知道如果讀了會不會喜歡 。 陶淵明的詩是我上大學時跟我的老師顧隨先生念書時才開始讀的 ， 顧隨先生非常喜歡陶淵明的詩 ， 我也是從一開始就喜歡上了陶淵明 ， 并為之傾倒 。 陶淵明真的是一個了不起的大詩人 ， 同樣是哲理詩 ， 你把陶淵明的詩與張九齡的詩作一個比較 ， 就可以看出不一樣 。 張九齡是把人生的哲理用智力安排出一些形象而表達出來：“蘭葉春葳蕤”是說蘭花的葉子春天長得很茂盛；“桂華秋皎潔”是說桂樹的花開在秋天也很有光彩；“欣欣此生意”是說四時的每一種草木 ， 都有它生命的力量 ， 它都能把自己生命的力量表現得很美麗；“自爾為佳節”是說每一種草木都各有它表現出自己生命力量的適當時節 ， 都能欣欣向榮地把自己的生命表現出來 ， 這是它本身 ， 本身的生命 ， 本身的光彩；“誰知林棲者 ， 聞風坐相悅” ， 你哪里知道有些在山林隱居的人 ， 喜歡蘭桂的這種芬芳、這種美好 ， 就把蘭花或者桂花折了 ， 拿到家里放到花瓶里養起來了；而張九齡就說了“草木有本心 ， 何求美人折” ， 草木自己開花那是它本來就有的一種芬芳 ， 自然在生命中就展示它的這種芬芳 ， 它的芬芳不是因為你要欣賞才有的 ， 就是我們常說的“蘭生幽谷 ， 不為無人而不芳” 。 這個道理其實很好 ， 我長大了當然都懂了 。 但這首詩只是把一個哲理用形象給表現出來了 。
朱熹的“半畝方塘一鑒開 ， 天光云影共徘徊 。 問渠哪得清如許 ， 為有源頭活水來”也是一首很好的詩 ， 說這半畝大的一方池塘像鏡子一樣 ， 天光、云影碧波搖蕩 ， 問一問這水為什么這樣清澈 ， 因為這水不是死水 ， 而是有源頭的活水 。 人也是要有源頭的活水 ， 就是你的生命要不斷地充實 ， 不斷地成長 。 這些道理當然是很好 ， 但只是在說一個道理 。
而陶淵明不是這樣 ， 陶淵明是結合了自己的人生體會 ， 有一分詩意的感情 ， 他的哲理詩 ， 寫得非常好 。 我們來看他的《飲酒詩》中的一首 。
棲棲失群鳥 ， 日暮猶獨飛 。
徘徊無定止 ， 夜夜聲轉悲 。
厲響思清遠 ， 去來何依依 。
因值孤生松 ， 斂翮遙來歸 。
勁風無榮木 ， 此蔭獨不衰 。
托身已得所 ， 千載不相違 。
這首詩有他人生的體驗 ， 有一份感覺和感情在里面 ， 不只是由理性安排出來的形象的象征和寓托 。 有的詠物詞是出于理性的安排 ， 是由思想把形象跟意思配起來的 ， 而陶淵明不是 ， 陶淵明真是有他的生活 。 陶淵明確實在那時黑暗多歧的仕途中 ， 有過一段彷徨的日子 ， 但是他沒有在黑暗中迷失自己 。 在陶淵明的詩中 ， 我們可以體悟到 ， 他以知命的委順 ， 泯沒了悲苦；他以知止的固執 ， 超越了迷途；他以閃爍著的智慧的燈火 ， 照亮了他的四周 ， 終于找到了他所要走的路 。 而且在心靈與生活上 ， 都找到了他自己的棲息之所 。 于是陶淵明欣然地從他周圍的事物中 ， 看到了種種可賞可愛的人生妙趣 ， 在“山氣日夕佳 ， 飛鳥相與還”之際 ， 悠然吟出了“此中有真意 ， 欲辯已忘言”的詩句 。
這首詩中的兩句“因值孤生松 ， 斂翮遙來歸” ， 寫得真是美 ， 而且“托身已得所 ， 千載不相違”更是非常使人感動 。
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