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文/包貴韜（策展人/藝術評論家）
在韓日這里 ， 年少時光是一種易碎的情境 。 只有重回出處 ， 方能體會 。 比如一個小女孩與她的小貓 。 一個男孩和他放牧的羊、家門口的等待、豐收沃野上的嬉鬧、放學回家的路等等 ， 總有與童年時光相關的情境 ， 被翻撿出來 ， 仿佛只有在場他們才能擁有、才能詮釋 。 源自繪畫的觀看 ， 反倒增加懷舊和傷感的深度 。 畫家從年少時光的日常中 ， 剝離了太多不舍 ， 或者說很多細節 ， 佐證并指向在朝鮮半島的北方 ， 有一種刻骨銘心 ， 是生命進程是最美好的體驗 ， 那么短暫 。 甚至 ， 如定格一幀照片般 ， 在定格的同時 ， 也意味著失去 。

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【|有一種童年，叫鄉村時光】由此 ， 韓日在他的作品中 ， 語境化了年少時光這一事實 ， 這一事實并非當前的社會語境、歷史語境 。 甚至是一種抽離了現實生存的一種內心生態 ， 即年少時光或某種童年生活 ， 超越了現實的真實性、故事性 ， 是純粹的、指向童話的烏托邦 。 畫家不斷通過作品的細分來完善這一語境的構建 ， 目標是呈現“有一種童年時光——在朝鮮 。 ”是關于童年與自然、童年與動物伙伴、童年與季相之美、童年與無拘無束等等 。

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從表達生活感受到審美理想賦予藝術創作 ， 到建構一種關于年少時光的文本 ， 韓日明確了藝術家形而上的努力方向 。 即年少時光與其說是“當前的生命體驗或生活的現實” ， 不如說是一個超現實的命題 ， 需要文本建構才能重現被遮蔽的本真 。 所謂本真 ， 恰是不曾被社會生活出于某種目的 ， 加以“修飾”、“命名”的童年（少年）世界 。

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韓日的思考 ， 深刻地指向了目前朝鮮的藝術作品中 ， 關于童年（少年）題材的各種意識形態塑造 ， 這種塑造不可避免地蒙上了體制需要、社會需要的色彩 ， 意味著某種必須怎樣（甚至圖式）才算幸福時光的約定俗成 。 顯然 ， 這種約定俗成 ， 作為朝鮮藝術界的集體意識 ， 形成了外界看來是為政治而藝術的案例 。 這也是外界看輕朝鮮美術的原因 。 但真實情況是朝鮮美術的當前面貌 ， 恰是朝鮮美術的當前價值和歷史價值 ， 至于像韓日這樣超越時代的藝術家則屬個案 。

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2015年以后 ， 韓日油畫創作中 ， 涉及到童年、或少年時光題材的作品時 ， 產生了一個明確的指向 ， 即“世界是童年的”或者“童年世界是美好的全部” 。 應該說當代朝鮮人物畫創作方面 ， 很少有畫家會沉緬于童年題材 ， 可能會涉獵 ， 淺嘗則止或繼續表現社會主義大家庭里少年兒童世界的政治化等等 。 而對于韓日來說 ， 童年世界就是鄉土的日常、快樂的孩子和作為伙伴的雞鴨鵝狗、豬馬牛羊而已 。 簡單、直接 ， 三者間結構了語境 ， 確切了所有成年世界的噪雜 ， 或者說還原了童年世界的本義 。

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