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走西口|“鞭桿子”怎么就成了罵人的話？

走西口

走西口|“鞭桿子”怎么就成了罵人的話？
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從前啊 ， 我可不是說現在 ， 我們內蒙古中西部地區有的女人 ， 那罵人的水平是杠杠的 ， 特別是罵自己的男人和孩子 ， 因為罵別人有一定的風險 。 那張口就來一串串 ， 什么灰個泡 ， 槍崩貨 ， 呼啦蓋 ， 討吃猴 ， 鞭桿子 ， 都不帶重復的 。 你說這些罵人的詞語 ， 有的還好理解 ， 有的就像這“灰個泡”、“呼啦蓋”、“鞭桿子”就不好理解了 。 今天我不說別的 ， 就說一說這“鞭桿子”怎么就成了一句罵人的話了？
“鞭桿子”其實和“討吃猴”、“討吃貨”是一個意思 ， 因為博大精深的傳統和歷史、民俗文化所以產生了“兩種表達” 。
鞭桿子這一特定的罵人話來源于一種武術 ， 來源于走西口的歷史 。
這里的“鞭桿”不是我們以前經常見的車倌用的那種正經的“鞭桿” ， 而是一種短棒 ， 是一種武術器械 ， 使用這種武術器械的功夫稱為“鞭桿拳” ， 鞭桿拳是解放前廣泛流行于山西、陜西、甘肅、寧夏等地的一種地方武術 。
【走西口|“鞭桿子”怎么就成了罵人的話？】清朝至民國年間 ， 由于各種歷史原因 ， 山西等地民眾大規模地“走西口”謀生 ， 走西口人中 ， 既有山西的大商人, 又有做生意的小商販, 還有鏢局押鏢的拳棒手, 更多的是走投無路逃荒謀生的窮苦人 。
走西口的途中, 隨時都會遇到意想不到的危險 。 殺虎口是走西口人必經之路 。 此地土匪猖獗, 有民謠稱:“殺虎口殺虎口, 沒有錢財難過口, 不是丟錢財, 就是刀砍頭, 過了虎口還心抖 。 正是由于這路途上的各種危險 ， 迫使人們隨身攜帶防身器械 ， 也使得簡單易學的“鞭桿拳”也廣為流行 。
這個鞭桿 ， 就是一根三尺多長的木棒 ， 專業練武的可能雕刻些花紋 ， 作一些裝飾 ， 普通人隨便找一根木棍就是了 ， 既可以當拐杖 ， 也可以當打狗棒 。
當時有民歌唱道:
“鞭桿不長三尺三, 出門身帶使拐杖 。
能挑提包又挑籃, 壞人擋道把身防 。
遇上猛獸心不慌, 打拿胳攔將它傷 。
鞭桿用處實在多, 出門帶鞭不要忘 。 ”
民國十五年（1926年）春夏之交 ， 綏遠省全省大旱 ， 顆粒無收 ， 于是全省各地都起了土匪“不浪隊” ， “不浪”就是“棒” ， 而其中大部分是會三招五式“鞭桿拳”的走西口移民 。 因此 ， “不浪隊”也被人們稱為“鞭桿子” 。
“不浪隊”從1926年一直活躍到民國十八年（1929）以后才在官府的鎮壓下逐漸平息 。 大批“不浪隊”、“鞭桿子”不能再像以前那樣明火執仗公開搶劫 ， 于是逐漸向“偷摸”轉型 。
據《土默特志》（新志）記載 ， “鞭桿子來自外地 ， 因其身穿長袍而名之曰‘鞭杅子’ 。 這種乞丐也行乞 ， 但主要作掐雞捏豬的勾當 。 一般是在無人處偷捉雞豬等小家畜家禽 ， 挎在腋下 ， 以長袍遮蓋,帶到別處變賣 。 ‘鞭杅子’掐雞捏豬有一套絕技 ， 需經師 。 一個‘鞭杅子’常有三五個至十余個徒弟 。 出手的徒弟須把獵獲物的一半送給師父 ， 因而‘鞭杅子’是乞丐中的富有者 ， 民間很憎惡這種人 。 ”
于是 ， “鞭桿子”就成了和乞丐一樣的名詞 ， 成了一句罵人話 。