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高翔|高翔：在《清史論叢》創刊四十周年學術座談會上的講話

高翔清史論叢研究所

作者：高翔
來源：中國社會科學院古代史研究所清史研究室編：《〈清史論叢〉四十年論文選編》 ， 社會科學文獻出版社 ， 2021年
高翔|高翔：在《清史論叢》創刊四十周年學術座談會上的講話
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我很高興今天能參加《清史論叢》創刊四十周年學術座談會 。 我對古代史研究所、對古代史研究所清史學科的感情特別深 。 在我的學術道路上 ， 有兩個“娘家” ， 一個是中國人民大學的清史研究所 ， 一個是中國社會科學院古代史研究所清史研究室 ， 這兩個“娘家”在我心中都很重要 ， 我是從這兩個地方成長起來的 。
【高翔|高翔：在《清史論叢》創刊四十周年學術座談會上的講話】《清史論叢》“出身不凡” ， 從創刊起就可以說獨具風格 。 我記得我在中國人民大學攻讀碩士、博士學位時 ， 就經常到期刊室里閱覽 ， 《清史論叢》是我每次必看的學術刊物 。 當時《清史論叢》刊發的文章質量很高 ， 讓我受益匪淺 。 后來 ， 我來到古代史研究所清史研究室工作 ， 每周二的時候 ， 王戎笙、何齡修、赫治清、張捷夫諸先生就和我講學術界的故事 ， 講清史研究室的故事 ， 講“馬列五老”的故事 。 這些先生們深懷厚厚的學術期望 ， 寄托著對年青一代的殷殷關懷 。 我做學問、做人 ， 實際上是從他們的講話當中得到了許多寶貴教益的 。 古代史研究所的清史學科是特別有傳承 ， 特別有講究 ， 特別有規范的 ， 它有自己的學術靈魂 ， 有自己的學術追求 ， 有自己的獨特氣質與風范 ， 形成了自己的學術傳統與風格 。 這樣的一個學科彌足珍貴 。 作為清史學科的一位成員 ， 我很榮幸能夠參與這個團隊 ， 我希望把我們清史學科的傳統傳承下去 ， 發揚光大 ， 這是我真切的期望 。
我們古代史研究所的清史學科走到今天 ， 我們的《清史論叢》走到今天 ， 依靠的是一批有堅定理想、有真摯情懷、有勇于獻身精神的師友同人 。 起初 ， 《清史論叢》由楊向奎先生、王戎笙先生主編 ， 兩位先生站位都很高 ， 使我們的刊物不僅緊跟清史學界的前沿問題 ， 而且更具重科學性 ， 更具寬廣的胸懷 。 后來《清史論叢》因為各種原因?？?， 當時我們還缺乏必要的學術資金資助 。 有幸得到了朱誠如先生的幫助 ， 他支持我們的清史學科 ， 資助了10萬元錢開會 。 此外 ， 李世愉先生為了重啟《清史論叢》的出版 ， 聯系中國廣播電視出版社 ， 費盡周折 。 記得有一次給大家發稿費（還是赫治清先生告訴我的） ， 世愉騎自行車 ， 把稿費掛在車前把上 ， 結果被搶走了 。 世愉沒說話 ， 繼續從家里拿錢資助 ， 當時我以為是中國廣播電視出版社發的稿費 ， 結果是他自己掏錢發的 ， 他都沒告訴我們 。 就是這樣一批有情懷有抱負的人 ， 把《清史論叢》恢復出版了 。 此后 ， 《清史論叢》未再間斷 ， 一直延續到今天 。 所以說 ， 要干一番事業 ， 沒有犧牲者、奉獻者、矢志追求者 ， 是不可能的 。
《清史論叢》走到今天不容易 。 我為什么愿意參加今天這個紀念會？因為我是親身經歷者 。 這份獨特的情感 ， 讓我對《清史論叢》寄予了厚重的希望 。 這里 ， 我簡要地提出三點希望 。
第一 ， 要毫不動搖地堅持唯物史觀的指導 。 唯物史觀是20世紀以來中國人自己的選擇 。 我們的學術特色很大程度上就是堅持了唯物史觀 ， 堅持社會形態理論 。 離開對唯物史觀和馬克思主義的堅持 ， 當代中國史學就沒資格、沒能力和西方學術展開平等的對話 。 五四運動以來 ， 特別是20世紀20年代末到30年代初社會史大論戰以來 ， 中國的馬克思主義史學登上歷史舞臺 ， 取得了一大批卓越成果 ， 我們今天沒有理由不堅持走下去 。 我們建設新時代中國史學 ， 唯物史觀是我們新時代的旗幟和靈魂 ， 這是我們要毫不動搖的基本原則 ， 沒有質疑的空間 。 我們中國社會科學院的傳統就是毫不動搖地堅持唯物史觀的指導 ， 立足中國國情 ， 走中國史學自己的路 。 這一點 ， 老同志要堅持 ， 年輕同志也要堅持 。 我們的清史學科 ， 從楊向老到王戎笙先生 ， 都是馬克思主義史學學者 ， 都是毫不動搖地堅持了以馬克思主義史學為指導的名家 。 在歷史研究所 ， 馬克思主義史學人才輩出 ， 如侯外廬先生、林甘泉先生、盧鐘鋒先生 ， 他們都是馬克思主義史學大家 ， 清史學科一定要堅持這一點 ， 《清史論叢》也要堅持這一點 。