位于成都的武侯祠,相比大家應該都聽說過了吧,我國其實武侯祠有很多,但是成都的武侯祠可以說是其中最為有名的一個了 , 這里原本是紀念諸葛亮的專祠,后來也加入了其他的很多元素,現如今是有漢昭烈廟、武侯祠、惠陵、三義廟四部分 。而其中的“漢昭烈廟”指的自然就是劉備了 。不過很多人也會非常的好奇,武侯祠這里的劉備墓真的是真的嗎?劉備雖然生于亂世,但好歹也是一代帝王,歷史上很多的皇帝的陵墓都是在一些山區,人煙稀少的地方,為何劉備墓卻在這樣一個鬧市區呢?這里的劉備墓究竟是真是假,我們一起來看看吧 。
在成都武侯祠正殿西側,有一座高12米,呈圓錐形的古墓 , 整體規模占地3畝 , 古柏森森,這就是歷史上大名鼎鼎的“漢惠陵墓”,即劉備陵寢 。對于是否是劉備真身,這件事本身就是歷來眾說紛紜 。況且歷史上對墓主人到底是誰的爭論多了去了,許多學者都各執一詞 。而且“漢惠陵墓”位于成都鬧市區,皇帝的陵墓怎么會在鬧市區呢?這一點就更讓人不得不懷疑墓主人到底是誰 。下面我們就來具體分析一下 。

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1.首先 , 我們先來看看相關史籍《三國志》中有這樣的記敘:夏四月癸已,先主殂于永安宮,時年六十三……五月,梓宮自永安還成都,謚曰昭烈皇帝 。秋,八月,葬惠陵 。
從這段文字不難看出 , 1700多年前的夏天,劉備死在奉節,隨后梓宮被運往成都安葬 。有人要質疑,記錄三國的史書眾多,而大家為什么都比較相信陳壽的說法呢?原因很簡單,因為陳壽本身就是三國時期的蜀國人,而且曾擔任蜀漢的觀閣令史 , 也就是專管文獻資料的官 。
由于其所處環境的便利 , 必然可以掌握關于蜀漢的第一手資料 , 那么自然也包括包括劉備的下葬地 。當時的史官記錄當時的史事,真實程度更值得讓后人相信 。正是有了這一層原因 , 長久以來大家對劉備的葬地并無異議 。
但是有人會質疑說,史書記載并不一定就是真實的,萬一到時的統治者不允許寫呢?筆者認為這種情況,幾率不大 。且不說史家的撰寫原則是記史求真,當時史家有那么多,想要堵住一人的嘴易,堵住悠悠眾口難 。讓絕大多數史家都不如實記載并統一口徑是不可能的 。上個世紀,武侯祠博物館的人在種樹時,在劉備墓封土邊緣挖出了許多磚塊,經鑒定,這些磚正是蜀漢時期的 。這也從側面印證了陳壽記載的真實性 。

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2.有人提出第二個反對意見,認為現在的劉備墓是假的,最多是個衣冠冢理由是劉備死時正是農歷四月,四川天氣炎熱,尸體能完好保存的時間極短,而從奉節到成都,少說也要走30多天 , 按照當時的天氣條件,尸體早就爛了 。所以,諸葛亮將劉備尸體運回成都安葬的可能性不大,很可能是就近找地方埋了 。近代文學家郭沫若就是持這種觀點,他最先公開反對劉備葬在成都這種說法 。
1961年他在奉節考察時認為:劉備死在氣溫極高的夏天,當時沒有公路,交通很不方便 , 從奉節到成都全是逆行而上的水路,僅單行也需要30多天時間 , 如果花這么長的時間把他的遺體運到成都,遺體不會腐爛嗎?因此他認為,劉備墓在奉節的可能性比較大,相反在武侯祠倒還缺乏一些有力的依據 。
惠陵里挖出的磚是蜀漢的,只能證明這墓的確是蜀漢時期修的,并不能代表劉備的尸體就在墓里 。由于劉備墓一直保存完好 , 沒有被盜也從未發掘,所以劉備到底埋沒埋里面,至今也沒有一個準確的定論 。
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