作為我國古代歷史上最后一個封建王朝,清朝的統治者是滿族人 , 而滿族人的語言和漢語是完全不一樣的,因此他們的人名在漢語里面都是需要經過翻譯的 。清太祖“努爾哈赤”,他的名字就是被翻譯過的叫法,這種翻譯的方法當然就是很簡單的音譯,然而如果直譯過來的話 , 意思就是指野豬皮 。這個說法有人認可,也有很多人反對,但更多的人還是對這個名字本身很感興趣,為什么會產生野豬皮這種翻譯的說法?努爾哈赤究竟是什么意思呢?

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1、努爾哈赤為什么意思是野豬皮公元1559年,即大明嘉靖38年 , 建州左衛指揮使塔克世在妻子懷孕13個月后終于迎來了自己第一個孩子(信息來源于《清史稿》) 。
沒有想象中的喜悅,只有如釋重負,這個在母親肚里多呆了幾個月的孩子終于是出世了 。對此,塔克世早已準備好了武器 , 只待將這個怪物一分為二 。
塔克世熟知 , 民間傳說,但凡孕育之久,非鬼怪即妖神 。不過好在這個孩子并不是預想中的那般,其與普通人無二,這下子塔克世可算是真的如釋重負了 。
這個孩子是誰呢?他就是后來的清太祖努爾哈赤 。努爾哈赤這個由滿語音譯過來的名字聽起來別有韻味,可讓人想不到的是,它的意譯竟是一張“野豬皮”,韻味頓時蕩然無存 。

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2、野豬皮在當時是什么意思然而 , 野豬皮雖然聽起來不太文雅,但放在那個時期,這個名字還是很有象征意義的,因為野豬皮在建州女真中,是財富的象征 。
在與大明朝貢貿易中 , 一張野豬皮可以換取近兩斤的茶葉,要知道那時的茶葉可是名貴的很 , 一般人可喝不起 。可見 , 這個名字的寓意 。
不過在朝貢貿易中,比野豬皮更值錢的還屬人參 , 而人參在滿語里的表達是“奧爾厚達”,但塔克世并沒有以此給孩子命名,看來比起挖人參,塔克世更擅長打獵,這也間接說明了塔克世為什么沒有自己的孩子厲害,畢竟眼界決定成敗嘛!
當然,塔克世的眼界并不是一成不變的,比如他給孩子取的名字,價值都是一直遞增的 。像塔克世接下來的兩個孩子分別是舒爾哈齊與雅爾哈齊,兩者的意思分別又是“小野豬”以及“豹子皮” 。
在當時,小野豬抓到后可以圈養 , 所以在價值方面自然是比野豬皮要高一些,而豹子皮就不用多說了,在那時都可以換取絲綢了,看來塔克世的眼界隨著時間的推移增長了不少 。
大家知道努爾哈赤為什么被稱為野豬皮了吧!這完全是與當時的環境相關 。但相較于他的名字,他的姓顯然更有逼格 。

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3、愛新覺羅姓的來歷據傳,“愛新覺羅”這個姓是借一個叫“愛新覺羅·布庫里雍順”的元朝人的 , 這是建州女真所能找到離他們最近的“名人”了,因為建州女真的源處一直是個謎 。
一般來說 , 有名氣的種族都會有著不一般的故事 , 建州女真也是如此 。他們之所以認領愛新覺羅這個姓氏,主要還是因為與以前的金朝王族“完顏氏”以及貴族“那拉氏”攀不上關系 。即使強行牽上關系,也容易穿幫,畢竟人家分支多 , 續起祖來,可不好圓過去 。
“愛新覺羅·布庫里雍順”能被認定為努爾哈赤的先祖,那他自然就不是一個凡人 。傳聞一天三個仙女在長白山天池洗澡,一只神鵲銜來一顆紅色的果子,其中一個仙女吃了這顆果子生下了一個孩子,這個孩子就是愛新覺羅·布庫里雍順 。
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