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佛貍是指什么

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最近有人讀到了辛棄疾的一首詞，那就是：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，這句話如果單獨的拿出來理解的話，那就是在一個叫佛貍的祠堂附近，有一種神鴉社鼓的景象，單純的這樣理解的話，肯定是不懂的，但是這些不是問題，下面我們一起來分析揭秘看看，首先來看看這個佛貍到底是指什么吧，一起來學習分析分析!
佛貍指的是：“北魏太武帝拓拔燾”，并不是指的：“百姓祭祀的狐仙” 。
重要的事情說三遍：佛貍是指：北魏太武帝拓拔燾！北魏太武帝拓拔燾！北魏太武帝拓拔燾！

佛貍是指什么

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答案解析：
出自辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》 。注解：北魏太武帝拓跋燾(小字佛貍)于宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊后在瓜步山上建立行宮，即后來的“佛貍祠” 。不知真相的百姓們祭祀異族君王，讓辛棄疾很感慨也很無奈 。
佛(bì)貍祠：拓跋燾小名佛貍 。元嘉二十七年(450年)，他曾反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下 ， 五路遠征軍分道并進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸 。在長江北岸瓜步山建立行宮 ， 即后來的佛貍祠 。
《永遇樂·京口北固亭懷古》原文：
千古江山，英雄無覓孫仲謀處 。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去 。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住 。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎 。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧 。四十三年，望中猶記，烽火揚州路 ?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓 。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?
《永遇樂·京口北固亭懷古》翻譯：
歷經千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄 。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復存在 。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經住過的地方 。回想當年，他領軍北伐、收復失地的時候是何等威猛 。然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，兵抵長江北岸而返 ， 遭到對手的重創 。我回到南方已經有四十三年了，看著中原仍然記得，當年揚州路上 ， 到處是金兵南侵的戰火烽煙 。怎么能回首?。?當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當作一位神祇來供奉，還有誰會問，廉頗老了 ， 飯量還好嗎?
佛貍是指什么

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《永遇樂·京口北固亭懷古》賞析：
辛棄疾之詞，風格豪放，氣勢雄渾，境界開闊，已成為不刊之論，是學者所共識的，但論及最能代表其風格的作品時，眾人皆推舉《永遇樂·京口北固亭懷古》，這殊不妥 。這首詞，雖有豪放之因素，但細究可發現，此詞風格非“豪放”一詞所能全面概括 。從整體上來看，此詞并非一首激情澎湃、斗志昂揚的豪放之文，而是一首沉郁頓挫、悲壯蒼涼之作 。
“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處 。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去 ?！弊髡咭浴扒Ч沤健逼鸸P，噴薄而出，力沉勢雄，顯示出作者非凡的英雄氣魄和無比寬廣的胸襟，也說明了作者寫詩為文的起因不是囿于一已私利，而是不忍見大好江山淪落異族之手 。這就為本詞定下了較高的格調 。仲謀，即指三國時代吳國國主孫權，他繼承父兄基業，西拒黃祖，北抗曹操 ， 戰功赫赫，先建都京口，后遷都建康，稱霸江東，為世人公認的一代英雄豪杰 。辛棄疾對孫權很是佩服 。在其另一首詞作《南鄉子》中，他就以萬分欽佩的口吻贊揚孫權：“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休 。天下英雄誰敵手?曹劉 ， 生子當如孫仲謀 ?！钡缑鞔鷹钌魉裕骸皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄 。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅 。” 江河不改，青山依舊，但歷史卻是風云變換、物是人非了 。