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|隨州“民俗四寶” ▎非遺經典永流傳

炎帝編鐘青銅器非遺曾侯乙編鐘

民俗四寶 ， 非遺經典永流傳
隨州 ， 炎帝神農故里、中國編鐘之鄉、國家歷史文化名城 。 中華民族的始祖炎帝神農誕生于此 ， 他創耕耘、植五谷、嘗百草、興貿易 ， 開創了燦爛的中華農耕文明；震驚世界的曾侯乙編鐘出土于此 ， 被譽為世界第八大奇跡 。 這里的人們在長期勞動和生活實踐中 ， 創造了豐富多彩的非物質文化遺產 。
目前 ， 炎帝神農傳說、隨州花鼓戲、炎帝祭典、青銅編鐘制作技藝4項被列入國家級非遺代表性名錄 ， 楊漣傳說、大洪山民歌等15項被列入省級非遺代表性名錄 ， 隨州“三獨”、打硪號子等106項被列入市級非遺名錄 ， 另有237項被納入縣級非遺名錄 。 在這些文化瑰寶中 ， 頗具代表性的是隨州民俗“四寶”——炎帝祭、編鐘技、獨角戲、花鼓戲 。
|隨州“民俗四寶” ▎非遺經典永流傳
本文圖片

▲尋根節拜祖大典
炎 帝 祭
樹有根 ， 水有源 ， 人有祖 。
“炎黃子孫只有知道自己從哪里來 ， 才能明白自己要到哪里去 。 ”炎黃子孫 ， 這里的“炎”字就是指炎帝神農氏 。 他是中華民族的人文始祖 ， 中華農耕文明的開創者和奠基者 。
為了紀念炎帝神農、傳承炎帝精神 ， 我國的祭祀活動至今已延續了4000多年 。 作為國家級非遺代表性名錄 ， 炎帝祭典吸引了數以千萬計的華人來到隨州 ， 共拜始祖 ， 尋找自己的文化根脈和血脈親情 。
炎帝神農祭典有官祭和民祭 ， 二者并行相融 。 過去 ， 官祭突出的是等級、威嚴、規范 ， 主要儀程為迎神、初獻、亞獻、終獻、受胙、徹饌、送神；民祭儀程為敬奉三牲、幡陣奉請、敬奉享酒、敬奉高香、恭頌祭文、三拜九叩、獅龍娛祖 。
在隨州 ， 祭祀活動始于南北朝 ， 盛于明、清 。 隨州厲山鎮的祭祀活動 ， 最初多由民間自發興起 。 新中國成立后 ， 由于種種原因 ， 厲山鎮祭祀活動一度中斷 。 1991年 ， 隨州市政府恢復了每年農歷四月二十六日（炎帝神農誕辰）的謁祖祭典 。 2009年 ， 在繼承創新的基礎上 ， 首屆世界華人炎帝故里尋根節暨拜謁炎帝神農大典隆重舉辦 ， 到2021年已舉辦十三屆 。
隨著時代的發展 ， 現代祭祀中又穿插了不少新的內容 。 比如2009年首屆尋根節 ， 主要儀程為起鼓鳴鐘儀式、奉請儀式、頌祖儀式、圣火儀式、敬獻花籃、敬獻高香、共拜始祖、瞻仰圣像等；2021年辛丑年尋根節 ， 儀程為大典致辭、大典開幕、恭啟圣門、點燃圣火、敬獻花籃、敬獻高香、恭讀頌祖文、共拜始祖、唱誦始祖 。
通過儀式、內容的創新 ， 炎帝神農祭典主題已經不僅僅局限于個人的信仰和理想 ， 它向世人傳達的是全體華人對中華文化的認同 。
文化是民族的血脈 。 炎帝文化凝聚著中華民族源遠流長的精神文化價值內涵 ， 承載著堅韌不拔的開拓精神、敢為人先的創新精神、百折不撓的進取精神、天下為公的奉獻精神 ， 是中華文化之根、文明之源 。
在弘揚中華傳統文化、建設共有精神家園的今天 ， 在炎帝神農故里舉辦祭典 ， 既能有力維系海內外炎黃子孫認祖歸宗、追根思源的樸素感情 ， 又能增進民族自信、民族團結 ， 促進祖國統一 ， 推動中華民族偉大復興；既能發揮拜祖大典的綜合效應 ， 聚集發展要素 ， 推動開放合作 ， 推動炎帝故里隨州的發展 ， 又能凝聚世界華人華僑的力量 ， 推動構建人類命運共同體 。
|隨州“民俗四寶” ▎非遺經典永流傳
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▲編鐘復制