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三國演義中關于諸葛亮的篇章,諸葛亮的成就具體一點

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諸葛亮的形象，因為《三國演義》的原因，在民間變得近乎神人，就連魯迅先生都有："狀諸葛而近妖"的評價 ?？?，《三國演義》雖然以東漢末年的歷史作為背景，人物也是真實存在的，但是，它畢竟是歷史小說，不是真正的歷史 。所以 ， 小說中的人物形象和歷史上真正的人物形象 ， 并不能劃等號 。諸葛亮的形象也不例外 。
【三國演義中關于諸葛亮的篇章,諸葛亮的成就具體一點】

三國演義中關于諸葛亮的篇章,諸葛亮的成就具體一點

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《三國演義》的寫作方法，讓諸葛亮的文學形象與歷史形象有出入誠然，《三國演義》是一部非常優秀的歷史題材的小說，其歷史背景宏大 。但是，胡適對它的評價是：卻仍舊只可算是一部很有勢力的通俗歷史講義 。也就是說，它雖然取材于真實歷史，但是，只算是文學作品中的歷史講義類小說，不能將它的內容看作真正的歷史，歷史事件是這樣，歷史人物也是這樣 。因為小說難免會摻雜作者本人的喜惡，為了作品情節的發展，難民會使用寫作手法故作懸疑，清代章學誠對《三國演義》的寫作方法就有評價："三國演義乃七實三虛惑亂觀者 。"
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而正是這"七實三虛"的手法，讓諸葛亮在《三國演義》的人物形象與歷史形象有了出入 。比如《三國演義》中，諸葛亮做的一些經典事跡：隆中對、火燒赤壁、草船借箭、空城計等等事件 ， 都與歷史不符 。
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隆中對諸葛亮的《隆中對》 ， 是之后劉備集團的行政總綱領 。公元201年，劉備被曹操大敗 ， 投奔了荊州 ， 依附劉表 。因為司安徽的一句："識時務者在乎俊杰 。此間自有伏龍、鳳雛 。諸葛孔明、龐士元也 。"就對諸葛亮有了很大的興趣 。公元207年 ， 因為徐庶的引見前往拜見 。
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在陳壽的《三國志》中，記載它的內容:"若跨有 荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權 。""今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒 。"劉備聽后大贊，力邀諸葛亮相助，于是諸葛亮便出山入幕 。而他的這些建議 ， 在之后劉備集團的行事綱領中都有對應 。
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因為隆中對的內容 ， 設計了諸葛亮集團之后的內政方針：內修政理；外交政策：北據曹操、西和諸戎、南撫夷越，聯合東吳；軍事路線：利用劉表的見識淺薄和魄力不足，先取荊州，再取益州作為后盾，呼應四戰之地的荊州，跨荊、益二州，以此作為據點 。很詳細的為劉備描繪了一個魏、蜀、吳鼎足三分之勢政治藍圖 。而此建議是對當時局勢的具體分析 。劉備集團爭奪天下的路線也是按照此方案實施，最后形成了天下三分的局面 。
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但是，隆中對的思想雖好，卻絕非諸葛亮一人有此見解 。和他同時期的魯肅，也曾和孫權提過同樣的建議，《三國志》中記載："肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除 。為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁 。因其多務 ， 剿除黃祖 ， 進伐劉表 ， 竟長江所極，據而有之，然后建號帝王以圖天下 。"其中，也提到不可妄動曹操；依據江東 ， 和諸葛亮的"跨荊、益二州"一樣 ， 都是建立據點的意思；攻打劉表更是和諸葛亮的意見一致，可見 ， 隆中對雖好 ， 卻絕非諸葛亮一人的獨創 。