我上中學的時候，當時流行一本小說，里面就有這么一句：“天地不仁 ， 以萬物為芻（chú）狗” 。
從那之后，就經常聽到一些中二的男同學在欺負人的時候說這句話，理由是天地都不仁，我為什么要對他（被欺負的同學）仁？
這樣理解顯然是望文生義了，違背了老子的思想，老子會傷心的 。在這里我來解釋一下這句話的本意吧 。
文章插圖
芻狗“芻狗”的解釋很簡單，“芻”的本意是割草，也指用來為牲畜的草，引申一下，“芻狗”的意思就是用草扎成的狗 。
古人在祭祀的時候，對祭品非常在意，一開始，人們祭祀的物品是“三牲”，也就是豬牛羊 。但是普通人連飯都吃不起，怎么可能用豬牛羊來祭祀呢，于是大家就用狗來代替 。再往后，干脆真狗也不用了，就把草扎成狗的樣子，用來作為祭祀之物 。
芻狗做好后，還沒有用于祭祀之前，是非常神圣的存在，大家絕不會輕易褻瀆，連碰有不敢碰 ， 等到祭祀完了，芻狗也沒用了，扔在一旁看都不看一眼，可謂生得輝煌，死得悲涼 。
結芻為狗，用之祭祀 ， 既畢事則棄而踐之 。如果你還不明白是什么意思，那就想象一下花圈的作用 。
文章插圖
原文但是，如果按照上面的理解，看到“圣人不仁 ， 以百姓為芻狗”這句話的時候，就很容易望文生義，理解成圣人沒有仁義之心，把百姓當做狗 。甚至認為，孔子提倡仁，老子卻說不仁，這兩位同志是不是死對頭？
這就違背了老子的思想 。所以這句話到底該怎么理解呢，我們先看原文：
“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗 。天地之間，其猶橐龠(tuóyuè)乎？虛而不屈，動而愈出 。多聞數窮 ， 不若守于中 ?！薄独献印さ谖逭隆?br />
文章插圖
橐龠就是風箱的意思，風箱中間是空的 ， 所以是“虛”，人們拉動風箱，只要不停止，它就會發出越來越多的風，所以叫“不屈（jué）” ， 就是不停止的意思 。
這句話翻譯過來是：天地和圣人都一樣，他們是無私的，對待世間萬物，都跟對待芻狗一樣，沒有絲毫偏袒 。天地之間，就好像一個風箱，內部是空虛的，但只要你一動就會生出能量，話說得太多，聽得太多，到最后都會歸于窮??，还不瓤r刈∽約旱哪諦?nbsp;， 保持平靜 。
文章插圖
不仁這段話的難點在于“不仁”二字 。
圣人所講的“仁”，都知道是仁愛、仁義的意思，那么不仁呢？就是站在仁愛的對立面，就是惡毒嗎？不是的，成年人的思想，不能非黑即白，黑白之間還有一片灰色呢 。
仁愛與惡毒之間的灰色地帶，就是既不仁愛，又不惡毒 ， 這就是老子所說的“不仁” 。
咱們普通人，在說到天地、說到圣人的時候 ， 都會不自覺地進行道德綁架 ， 覺得他們天生就應該對世間萬物有一種博愛，讓人如沐春風 。這是不對的，天地和圣人又不是你媽 。
所以這段話中所謂的天地和圣人不仁，是指他們不會干預制約百姓，而是讓其順應自然規律，自己發展，自力更生 。
- 司馬遷史記為什么要以公元前722年為春秋的開端,司馬遷寫史記的歷史時間
- 不肖子孫這個評價送給蔡英文可以說是很貼切了
- 博觀而約取之,博之以文約之以禮
- nba有哪些黃種人球員呢,nba有黃種人巨星嗎
- 辛亥革命以后清室退位每年有四百萬的收入為什么還是不夠用
- 清朝最后一位太監回憶,清朝史上最后一位太監
- 務實的統治為何清朝可以永久解決蒙古問題呢,清朝統治時的蒙古
- 小篆又稱秦篆是篆書字體中的一種是最早出現的正體字嗎,篆書可不可以稱為小篆
- 江流兒天地大同對戰黑木,江流兒與棋鬼王誰更厲害
- 掌握蒲公英三個特點可以合理利用它的資源,蒲公英的外形特點描寫