在歷史的光陰中 , 雖然它山川美景憑游逛 , 卻總是風流云散色成空 。 它的城郭、市廛(音chan)猶如北溟仙境 , 而月升日降的瞬間又延伸出無限遐想 。 盡管時光已遠去 , 但千百年來與它有關的傳說從未斷絕 。 它就是樓蘭 , 自帶流量光環的神秘古城 。
1980年 , 新中國考古隊第一次進入樓蘭 , 當考古隊員們觸摸到樓蘭的斷壁殘垣 , 就注定要彼此一生為伴 。 當年考古隊員之一的樓蘭學研究專家侯燦先生耗盡半生守護著這份緣分 。
▲樓蘭遺址 。 圖片來源/受訪者供圖
2022年春天 , 在遲到35年后 , 侯燦先生撰寫的《樓蘭考古調查與發掘報告》刊印上市 , 再次激發了人們對樓蘭的向往 。 考古專家們說 , 這是新中國迄今唯一一次樓蘭古國考古調查的詳細報告 , 也是樓蘭考古“最新”的成果展示 。
“侯燦先生去世后 , 我幾乎遺忘了這份筆記的存在 。 直到在蘇州的老房子里 , 從牛皮紙袋子中找到那些已經泛黃的稿紙 , 才回想起那些陪著他熬夜整理書稿的日子 。 ”5月23日 , 侯燦先生的妻子吳美琳對上游新聞(報料郵箱:cnshangyou@163.com)采訪人員說 , 侯燦先生在彌留之際還惦記著樓蘭 , 考古報告的出版完成了他一生的心愿 。
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▲《樓蘭考古調查與發掘報告》手稿 。 圖片來源/受訪者供圖
消失的城市造就流傳千年的傳說
人們總是在影視劇或者小說中無限推測著樓蘭神秘的樣子 , 有時它是沙漠中充滿誘惑的城池 , 有時它是被詛咒環繞的神秘佛塔 , 那么真實的樓蘭究竟是怎樣的存在?
關于樓蘭 , 我國史籍記載最早的是《史記·匈奴列傳》 。 傳載 , 西漢文帝四年(前176年)匈奴單于冒頓在給文帝的信中說:“定樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國 , 皆以為匈奴 。 ”以此為證 , 樓蘭至少在公元前176年就已存在 , 并歸于匈奴 。 后司馬遷根據張騫的報告撰成《史記·大宛列傳》記載:“樓蘭、姑師邑有城郭 , 臨鹽澤 。 ”此時樓蘭已是一個“城郭之國” 。
史料證實 , 樓蘭曾是西域36國中的一個古國 , 綠樹成蔭 , 芳草萋萋 , 境內的森林鳥禽翩翩 。 深居亞歐大陸腹地的樓蘭 , 憑借著特殊的地理位置 , 成為絲綢之路上的重要中轉站 , 駝隊從這里把中國的絲綢、茶葉和瓷器等送到西方 。 樓蘭一時間成為聯結、傳播黃河文化、恒河文化和古希臘文化的紐帶 , 在歷史上留下了濃墨重彩的一筆 。
著名的樓蘭文書也是書寫史上一個特別的存在 。 據侯燦先生此前出版的《樓蘭新發現木簡紙文書考釋》記錄 , 通過對城中三間房官署遺址區試掘 , 出土漢文文書65件 , 其中木簡63件 , 紙文書2件 。 中國書寫材料從簡到紙的過度在樓蘭被定格記錄 。
可惜的是 , 東漢時期的樓蘭究竟情況如何?歷史記錄語焉不詳 。 東漢后 , 樓蘭幾乎從史書中消失 , 再次出現已是在北魏酈道元的《水經注》中 , 此時的樓蘭已被稱為“故城” , 早已不復當年的繁華 。 “一夜間”消失的城池 , 造就了樓蘭流傳千年的傳說 , 這個被風沙抹去的古國 , 成了令人費解的謎 。
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▲《樓蘭考古調查與發掘報告》手稿中的圖片 。 圖片來源/受訪者供圖
1980年開啟新中國的第一次探索
神秘消失的“故城”總有一種力量在牽引著人們去揭開它的面紗 。 上世紀初 , 瑞典探險家斯文·赫定開啟了樓蘭研究之門 , 1927年 , 中瑞西北科學考察團來到樓蘭 , 中方隊員黃文弼在土垠遺址所掘得的漢代木簡 , 使得在尋找樓蘭的考古史中有了中國人的名字 。 但在更多的時間里 , 對樓蘭的探索一直被外國所壟斷 。
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