三打白骨精故事詳解 三打白骨精中的寓意沒你想的這么簡單

不管你有沒有看過西游記,肯定都聽過孫悟空三打白骨精的故事 。但是因為每次白骨精都化作老人還有小孩,孫悟空有火眼金睛所以能看的出來,直接就是一棒子打死 。但是唐僧一個凡人還以為孫悟空實在濫殺無辜 , 所以斷絕了兩人的師徒關系 。其實這個故事看似簡單 , 但是蘊藏了很多佛教的理論在里面 。下面就為大家解讀一些三打白骨精的故事到底藏有哪些寓意 。

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【三打白骨精故事詳解 三打白骨精中的寓意沒你想的這么簡單】戲劇中沿用“羅生門”劇名,意指劇中不同的人物角色,由于身處不同的境地,出于不同的動機、目的,對同一樁事件做出不同的表述,令真相愈發難辨 。
如果我們來個納博科夫式的文學游戲,把“不同的人物”置換成心境領域的不同狀態呢?這就形成了不同的心境,面對同一樁事件的“心境的羅生門” 。
羅生門——不同的視角看到不同的事件
該如何定義不同的狀態呢?引入佛教中的三毒(貪嗔癡)、五毒心(貪嗔癡慢疑)、七罪(貪嗔癡恨愛欲惡)等概念 。筆者也犯難,倒是選三重、五重,還是七重的?
對教義或可如此理解,五毒心、七罪,溯源起來終究能歸結于“三毒”:貪、嗔、癡;也是三大根本煩惱 。
如果我們再把心境領域貪、嗔、癡這三個狀態,分派給明代小說《西游記》的幾個主要角色,以第二十七回“尸魔三戲唐三藏,圣僧恨逐美猴王”作為場景進行分析 , 會獲得怎樣一種體驗呢?下文逐一定位 。
欲念之貪 , 道義之嗔 , 律法之癡
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心境的羅生門
筆者不是佛教徒,所學所積更淺?。?對印度哲學與印度教、佛教理論中的幻、幻像māyā(不知道和王陽明提過的“幻相”是否存在關聯),幻化mahāmāyā等概念,只是得聞詞條 , 不解內涵 。
故而對白虎嶺尸魔三戲唐三藏故事 , 還是用咱常規的思路、客觀存在的視角去觀察、思辨;而無法認為,這不過是行路人(修行者)在修煉旅程中,自身心魔給自己設的阻障、對自己的考驗 。
簡而言之,“心”固然是行路人自己的,“魔”還是外在的、確實存在過的 。
《西游記》中的取經師徒五個,有信念堅韌但處事固執、缺乏果敢的高僧——唐三藏;有神通廣大、不貪凡塵諸樣但易動嗔火的仙猴——孫悟空;有貪財好色、喜搬口舌、不點不亮,但關鍵時刻也肯奮勇出力的前世神今世妖——豬八戒 。
還有勤懇本分的謫神——沙僧,他任勞任怨,是個老好人;化身白駒的南海龍王三太子——小白龍,多數時間他是一匹馬,領導的代步工具 。
后二者無論在整部小說,包括在第二十七回中,都遠不如前三位活躍 。
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欲念之貪
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通俗地說,貪就是人的欲念、欲望、七情六欲,是每個人都存在的本真弱點 。需要用情感倫理觀、法律控制體、道德自制力等方方面面來約束、規勸、教化,逐漸控制、戒除、排移出過度、過分的欲望 。引《大乘義章》卷五云:

于外五欲染愛名貪 ?!狈鸾陶J為,眾生生活于世間,以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸,產生色、聲、香、味、觸等感覺 。這些感覺能引起眾生的利欲之心,因此叫做五欲 。于此五欲執著并產生染愛之心,就成為貪 。戒除“貪”的方法是“戒” 。