“諸葛亮罵王朗”這一情節，通過影視劇的方法表現出來，觀眾們的感受是非常直觀，甚至是覺得很有意思的，只不過這一段很經典的情節 ， 只不過是羅貫中又一個虛構出來的故事，真實歷史上自然沒有這段 。只不過，我們可以拋開歷史，就只是單獨談一談小說和影視中的這一段劇情，一起來看一看，為什么“厚顏無恥”的王朗，卻會因為諸葛亮的幾幾句話就被罵死了，王朗真的有那么“厚顏無恥”嗎?

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諸葛亮罵死司徒王朗，乃是小說之言，歷史上的王朗并非死於諸葛亮的詈罵 。然而，回歸到《三國演義》這部小說，王朗為何會被諸葛亮罵死呢?皆因王朗沒有抓住此次論戰的核心 。而在此次論戰中 ， 我們可以看到諸葛亮是站在一個道德高點，去指責王朗乃是厚顏無恥的貳臣賊子 。然而，這本身就是一個悖論，真正的厚顏無恥之人又怎么會被輕易地罵死?
【王朗為什么被諸葛亮罵死了?其實王朗并不是厚顏無恥】當初，項羽威脅劉邦，要將劉邦的爹給煮了 。劉邦便耍無賴 ， 說：咱倆結拜過 ， 我爹就是你爹，你要是把咱爹煮了，就分我一杯羹 。試想，如果是諸葛亮與劉邦論戰的話 。那么 ， 這場論戰最終吐血身亡的一定會是諸葛亮 。故而，諸葛亮罵死王朗，不但不足以證明王朗的厚顏無恥，反而證明了王朗愛惜名譽 。

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在論戰之前 ， 王朗信心滿滿，書中寫道：……朗曰：“來日可嚴整隊伍，大展旌旗 。老夫自出，只用一席話，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰自退 ?！蹦敲矗判氖愕耐趵蕿楹屋數粽搼鹉?且看書中寫道：……朗曰：“久聞公之大名，今幸一會 。公既知天命、識時務，何故興無名之兵?”孔明曰：“吾奉詔討賊，何謂無名?”
這兩句是王朗與諸葛亮論戰的核心所在，王朗之所以會被罵死就是沒有抓住這場論戰的核心 。以致於讓諸葛亮位居道德高點，而使自己處於被動 。諸葛亮所言 ， 奉詔討賊，顯然是奉蜀主劉禪之詔 。王朗只要論證漢魏禪讓合法、蜀漢乃系偽系僭越，即可推倒諸葛亮的道德高點 。而在書中，王朗雖勉強抓住了前半句論點，卻沒有抓住后半句 。結果卻被諸葛亮一路推到、強按在地，實則上劉備與曹操并無二致，不過是以“匡扶漢室”為口號而實現自己的帝王之志而已 。即便這正統名分不在曹魏，也絕輪不到劉備，王朗更沒必要向諸葛亮低頭 。

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諸葛亮在《隆中對》說道：……天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川 ， 百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎?而諸葛亮六出祁山，卻從未遇到大規模曹魏百姓簞食壺漿相迎的感人場面 。這說明曹魏已得民心、北方生活已安定 。孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕 。是故得乎丘民而為天子” 。
社稷無常奉 ， 群臣無常位，能安定民生即可為天下之主 。對於這一點 ， 儒家先賢都是贊同的，也并不反對改朝易代 。而北方的混亂局面就是曹操給安定下來的，所以，諸葛亮也是沒有理由否認漢魏禪位合法性的 。

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而在書中 ， 諸葛亮道：……今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝(劉備)繼統西川 。吾今奉嗣君(劉禪)之旨，興師討賊 。汝既為諂諛之臣 ， 只可潛身縮首，茍圖衣食;安敢在行伍之前，妄稱天數耶!皓首匹夫!蒼髯老賊!汝即日將歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎!老賊速退!可教反臣與吾共決勝負!”

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