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古人的"三不孝",指的究竟是哪些?

知識百科不孝

自古以來 ， 孝道一直都是人們十分推崇并且重視的，包括現今的社會，家里的長輩、學校的老師都會教導學生要孝敬父母、尊長 。我們也經常能在影視劇或者書中看到一句話，講的就是孝順需要滿足的三個基本條件，但是，除了無后為大，基本上都不會再多說，所以也就很少有人知道 。那么，除了“無后”這一條 ， 還有哪兩條會被認為是不孝的舉動?

古人的"三不孝",指的究竟是哪些?

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不孝有三出自《孟子·離婁上》，是孟子在評價舜結婚的事情時說的話 。即不能事親(孝養父母、愛護家人) ， 是一不孝;不能事君(恪守本分、忠義行事)，是二不孝;不能立身行道，成為有道德的賢人君子，是三不孝 。
漢代經學家趙歧所做的《十三經疏》，對孟子的話進行了注釋，說：“于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也 ?！?br /> 翻譯成現代漢語 ， 意思是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝;家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母 ， 這是第二種不孝;不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝 。
由于斷絕后代才是最大的不孝，因此舜為了不絕后，不告知父母便娶妻，在明理的君子看來，是可以理解的 ， 就和稟告了差不多 。
古代有三大不孝 。

古人的"三不孝",指的究竟是哪些?

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“阿意曲從，陷親不義，一不孝也 ?！币馑际且晃俄槒模姼改赣羞^錯而不勸說 ， 這是一種不孝 。
《孝經》諫諍章第十五曾子曰：“若夫慈愛恭敬 ， 安親揚名，則聞命矣 。敢問子從父之令，可謂孝乎?”子曰：“是何言與!是何言與!昔者，天子有爭臣七人，雖無道 ， 不失其天下 。諸侯有爭臣五人 ， 雖無道，不失其國;大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家 。士有爭友，則身不離于令名;父有爭子，則身不陷于不義 。故當不義 ， 則子不可以不爭于父，臣不可以不爭于君，故當不義則爭之 。從父之令，又焉得為孝乎!”
其中孔子的弟子曾參就問孔子：“子女一味順從父母之命，這可以稱作孝嗎”?孔子答道：“這是何話!這是何話!當父母有不義的地方就應該婉轉指出 。如果父母錯了也一味的聽從父命，那怎么能稱為孝呢?”從《孝經》中孔子和弟子曾參的這段對話可以看出 ， 趙岐所分析孟子所說的不孝和孔子的思想是相吻合的 。
古人的"三不孝",指的究竟是哪些?

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“家貧親老，不為祿仕，二不孝也 ?！奔揖池毟F，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝 。
《孝經》庶人章第六用天之道 ， 分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也 。故自天子至于庶人 ， 孝無終始，而患不及者，未之有也 。古代學子寒窗苦讀就是為了有朝一日，能在朝為官，但趙岐為什么說不為祿仕呢?這應該和孔子極力提倡“安貧樂道”有關 。但即便是這樣，為了侍奉雙親，也要去做 ?？鬃右舱f上之天子，下到平民百姓不管怎樣也都要盡孝 。
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“不娶無子，絕先祖祀，三不孝也 。”不娶妻生子，斷絕后代 ， 這是第三種不孝 。
【古人的"三不孝",指的究竟是哪些?】對于第三條，不少人認為是封建社會給人們套上的枷鎖 。試想一下，如果人人都不結婚生子 ， 這個社會還能延續下去嗎?我們不排除在古代，因為生產力水平低下，國家需要更多的人來勞動 ， 來打仗 ?？蛇@點這無意中符合了自然的規律 ?？鬃邮呛芫ā兑捉洝返?，人更三圣，世歷三古 。《易經》就是一本揭開宇宙自然規律的書 ?？鬃淤潯吨芤住?nbsp;， 為《易經》寫了一本《易傳》，成為后世讀《易經》必讀之書 。結婚生子是自然的規律，任何反自然都是不應該的 。正因為這樣，孟子也許才會說無后為大 。