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是的 ， “古代政府機構很多都叫‘寺’” 。
這大約起于秦，或曰始自漢 。
《左傳.隱七年》之《疏》曰：“自漢以來，三公所居謂之府 ， 九卿所居謂之寺 ?！?br /> 《漢書.元帝紀》：“地震于隴西郡，……壞敗豲（huan）道縣城郭官寺及民室屋 。”《注》：“凡府庭所在皆謂之寺 ?！?br /> 古代官府何以稱“寺”？
《說文》云：“寺 ， 廷也 。有法度者也 。從寸，之聲 。”
插上一句，小篆的“寺”，上面是“之”字 ， 隸變之后，才改為“土” 。

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（小篆“寺”字）
徐鍇解曰：“寸，法度也，守也 ?！?br /> 段玉裁注：“言法度字，多從寸 ?！?br /> 許慎這是說，“寺” ， 是形聲字；本義為朝廷或官廷 ， 從寸表示遵從法度 。
這是一種說法 。
《釋名》云：“寺 ， 嗣也 。官治事者相嗣續于其內也 。”
這是說 ， “寺”的含義是“嗣”，表示歷代官員均在此治事 。
這又是一種說法 。

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還有第三種說法，與前述“寺”起于秦有關 。
《詩.秦風.車鄰》：“未見君子，寺人之令 。”《毛傳》：“寺人，內小臣也 ?！薄都琛罚骸八隆⑹坦抛滞??！氯思词坛迹w近侍之通稱” 。
《周禮.天官》：“寺人掌王之內人及女宮之令 ?！编嵭蹲ⅰ罚骸八轮允桃??！?br /> 按《毛傳》《集疏》和《鄭注》的說法 ， “寺人”即宮廷內的官員，“寺”義為“侍” 。
康熙“諭令”陳廷敬、張玉書等所編《康熙字典》，不贊成這種說法，認為“以侍釋寺義，非” 。
歸結起來看，許慎《說文》關于“寺”之解釋，可能更靠譜一些 。
從這個本義上 ， 后來引申有“恭敬承奉”的“近臣”之義，再孳乳出“侍”字，這比較符合邏輯 。
唐顏師古《匡謬正俗》則認為，先秦之“寺人” ， 就是東漢開始所稱的“宦官”云云 。
【古代官署為什么叫寺】“寺”指“宦官”，也是一種說法 。

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但無論如何，九卿官邸稱“寺”自漢始，這是有據可查的 。
《唐書.百官表》曰：“漢以太常、光祿勛、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、司農、少府為九卿 ， 后魏以來卿名雖仍舊，而所蒞之局謂之寺，因名九寺 。”
要說的是 ， “寺”，最初與佛教無關 。
東漢明帝年間，天竺僧攝摩騰、竺法蘭以白馬馱經東來 ， 初駐于東漢負責“外交事務”的鴻臚寺，后以“寺”為名，在洛陽雍關西移建“白馬寺” 。

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這是中國最早稱浮屠所居為“寺” 。
梵語 ， 稱“寺”為“伽（qie）藍” 。
北魏太武帝始光元年，改所有僧寺為“伽藍” 。
隋煬帝大業中，改“伽藍”為“道場” 。
至唐 ， 又將“道場”改回到“寺” 。一直至今 。
國之重器，唯戎與祀

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