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莊子對言意關系的論述可以理解為 詩經中體現男尊女卑

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【莊子對言意關系的論述可以理解為 詩經中體現男尊女卑】孔子在《易傳》的系辭傳上中開篇就說到:“天尊地卑，乾坤定矣 ， 卑高以陳，貴賤位矣 。動靜有常，剛柔斷矣 ?！?br /> 孔子作《系辭傳》上下兩篇發掘《周易》的思想實質和哲學價值可謂透徹淋漓，深入全面 ?！吨芤住返脑S多道理 ， 如果沒有孔子的《系辭傳》后人便無法了解 ?！断缔o傳》開篇的這幾句話 ， 準確的將《周易》的基本思想和基本原理揭示了出來，尤其“天尊地卑，乾坤定矣”這兩句話把握住了《周易》的要害和關鍵 ?！扒ざㄒ印币痪渲v卦的排列問題 。首乾次坤的排列方法，反映周人重父統的思想 。在這一點上有別于殷朝的《歸藏》殷易 ?！兑笠住芬步小独で?。首坤次乾的排列方法反映殷人重母統的思想 。
眾所周知，《周易》是周朝人編的易經 。

莊子對言意關系的論述可以理解為 詩經中體現男尊女卑

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在殷周之際意識形態領域中發生了翻天覆地的變化，一改殷人重母統的思想 。這一變化改造了當時人們整個的思維模式，影響了以后數千年中國人的思想發展趨向，中國傳統思想文化 ， 特別是儒家文化其源頭可以追朔到這里 。首乾次坤的思想直接決定了周人等級觀念的特點 。
夫尊妻卑，父尊子卑，君尊臣卑的思想由首乾次坤發展而來，貫穿于《周易》64卦的始終 ， 并且成為后世儒家思想的重要基點 。古人將此思想概括為“尊尊” 。尊尊思想是周人特有的 。是對殷人固有的“親親”思想的否定 。《系辭傳》中雖然沒有直說，但確實包含有“男尊女卑”的思想在里面，不可否認 。《周易》的這一思想無疑是必須摒棄的糟粕 。然而也無可厚非，他是那個歷史時代思想的產物，甚至可以說它體現了那個時代的時代精神 。當然 ， 我們也有我們的時代精神，我們不應該站在今天的時代背景下去要求和苛責2500多年前的古人，這既不合理，也忒有點兒不太厚道了吧 。
夫子原意是指代男女的社會功能不同 ， 則對待方式也要不同，不能一概而論，并無貶低女性的意思 。后世董仲舒、朱熹之流曲解了夫子原意，加入了自己的主觀意識，誤導了后人 。另外，文字在社會文明進展中逐漸分化出更多的內涵，往往偏離了其原意，后人在讀前人著作時如果不了解文字在當時的本意，在理解時會曲解了作者的原意 。