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佛家無欲無求的禪語 心若安住何處不安

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你問：心住何處方得安？
我說：心定之時即可安！

佛家無欲無求的禪語 心若安住何處不安

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第一 ， 心住何處方得安？此問答案無標準 。①積極心理學奠基人、美國哈佛大學著名心理學家埃倫·蘭格說：“正確的事情往往沒有標準答案 ?！边@一觀點，可能會讓人有些失望 ， 但是，事實就是如此 。
②“心住何處方得安？”這一問題 ， 在哲學上，它屬于人類的一個終極問題，是一個涉及到人的“三觀”的問題 。而“三觀”的問題絕非是今人今日之所問，我們的先輩們從很早的遠古時代，就已在極力的尋求著答案 ， 然而，這個答案 ， 仁者見仁，智者見智 。
【佛家無欲無求的禪語 心若安住何處不安】③其實，東方和西方哲學的誕生，正是從這種思考中邁開步子的 。千百年來，中華文化中的道學、儒學、佛學，還有民間其他的自然崇拜和少數民族的拜物教，以及外來的基督教、天主教、伊斯蘭教等等 ， 正是基于人文的基點 ， 為著“心住何處方得安？”而努力給出的“理想答案”和“行動指南” 。對此，我們不可、不能、也無法去斷定它們孰是孰非 ， 但是我們可以隨心功德、隨性自愿，依照自己的認同而依性相隨 ， 依心所歸 。
佛家無欲無求的禪語 心若安住何處不安

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第二，心住何處方得安？低頭向內問自己 。①“心住何處方得安？”這個問題只所以一再被人們提及，其本質是對“我從哪里來，要到哪里去”的人生意義與價值的探求 。
②而哲學、心理學、行為學和社會學的研究結果，都將回答這個問題的“皮球”，“踢”回到了“自我”的“球門”里 。也就是說，答案只有、也只有靠每個人自己來回答 。正如大家都熟悉的那句成語：解鈴還須系鈴人 。鈴是你自己系的 ， 要想解開，還得要你自己去動手 。
③既然還得靠自己來回答自己所提出的問題，那么，別人的看法也就只能做參考，余下的就得靠你自己去好好的思考、學習、交流和領悟 。多點讀書不乏為最好的方法之一 。
佛家無欲無求的禪語 心若安住何處不安

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第三 ， 心住何處方得安？此問只可聽參考 。①心住何處方得安？我個人給出的僅供參考的說法是：心定之時即可安！因為，心不得安，在于心不定 。那么，心怎么定呢？中國的先賢先哲們和活在當下的智慧者，關于這方面的說法、忠言、告誡，就應當認真的聽一聽、悟一悟 ， 那一定是大有啟示作用的 。比如，李嘉誠先生的一則故事，就讓人頗受啟發：他說，假如去世后 ， 要寫墓志銘 ， 他會選擇一直支持他每天充滿斗志的兩句話：建立自我，追求無我 。追求無我——這就是李嘉誠先生的心安之處 。
②心安、心定 ， 首先在于你不要過于依賴他人的評價，因為人心的安穩源自于自己的內心，而不是外界 。有這樣一句極有道理的話，能讓我們醍醐灌頂：宇宙中最偉大的秘密，就是我們創造了自己的現實生活 。此話的邏輯告訴我們，心無去處，內心不安，皆是由自己所造成的，而心安心定，也是由自己所創造的 。所以，自己的思想和信念是唯一能夠傷害自己的力量，而這些思想和信念是可以改變的 。問題只在于 ， 你愿意改變嗎？
③此次新冠病毒的疫情之災，讓無數的人重新認真思考人的生命意義，其中一條就是人該怎樣活著？我們就不說那些高深的大道理了，來聽聽有位網友是怎樣講的：疫情結束后，自己只想做簡單平凡的事情 。走最遠的路，像平日里那樣見每一個陌生人，坐擁擠的地鐵，乘繁忙的公交，在沒有口罩的空間里一切歸為正常 。只要能擁有平安健康，能如常迎接每一個清晨的陽光 ， 哪怕日子只是粗茶淡飯，也足以值得我們感激和感恩 。人間煙火氣，最撫凡人心 。有這樣一種平常心，能不心安嗎？有這樣一顆平凡心，能不心定嗎？