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陰陽對立統一的辯證思想是什么的最根本的思想 天人合一是優秀傳統文化嗎

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陰陽對立統一的辯證思想是什么的最根本的思想 天人合一是優秀傳統文化嗎

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作為一個老子《道德經》的初學者，我的學習體會是：傳統文化中的“天人合一”中的“一”，就是老子學說中的核心概念或范疇——道 。


我還體會道 ， 老子所說的“道”，至少有十多個別名 。如“象”、“樸”、“母”、“谷神”、“惚恍”等，其中“一”就是一個老子在論述“道”的學說全部思想時，常用的和“道”有著同樣內涵的別名 ?！兜赖陆洝返谑轮械摹氨б弧?，第十四章中的“混而為一” ， 第二十二章中的“圣人執一以為天下牧”，第三十九章中的“昔之得一者”都指的是老子說的“道” 。而老子的“道”，至少有幾種含義即道是物質，是宇宙的本原；道是科學精神；道是道德境界；道是客觀規律；道是“天人合一”觀 。


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我在學習過程中進一步體會到，要真正搞清楚“天人合一”中的“一”是什么？就必須知道什么是“天人合一” ， 天是什么？人是什么？天和人如何而“合一”的內涵 。，而不能夠只知道“一”就是“道”的別名就可以了 。首先，我們應該清楚所謂的“天人合一”并不是由隨便一個人所提出來的，而是老子為了使世人，特別是治國者能夠自覺地遵道、守道，所提出來的“天人合一”的思想 。所謂的“天”就是“天道”，所謂的“人”就是“人道”，那么“天”和“人“為什么和如何”合一“的呢？


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我們可以從《道德經》第二十五章老子論述”天人合一“思想中，得到答案 。老子說”人法地，地法天，天法道，道法自然 ?！庇媒裉斓脑拋斫庾x，老子這段話的意思是說，人要以地的法則為法則 ， 地要以天的法則為法則，天要以道的法則為法則，道要以自然的法則為法則 。我們能夠理解了老子這一段論述的本義 ， 也就搞清楚了老子“天人合一”思想的精髓 。同時也會搞清楚了“天人合一”中的”一“就是”道“的本質意義 。




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學習到這，我們就應該認識到，所謂的"天人合一”，指的是人道要效法天道，人道要符合天道，或者說人做事，天在看，推天道而明人事 。這當中推天道而明人事的過程，就是天人合一的過程了 。當然天道也要效法“道”了 ， 而這個“道”指的就是“道”的別名“一”，但要徹底地搞清楚“天人合一”思想的深層次意義，我們還需要了解天道的自然屬性和人文屬性 。




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所謂天道的自然屬性，就是指的客觀規律 ， 包括自然規律和社會規律 。所謂的人文屬性 ， 指的就是以無私和慈愛為核心的道德精神 。如果我們能夠按自然規律和社會規律去做事，而且在做人事的過程中，堅守無私慈愛的道德精神 ， 這就叫做人道合天道了 。這種人道與天道的和諧統一，就是天人合一 。相反 ， 如果有違于自然規律合社會規律，有違于無私和慈愛的道德精神，就是有違于天道，有違于天人合一了 。其行為自然也會受到恢恢天網的懲罰了 。所謂人道酬誠、商道酬信、地道酬善，天道酬勤 ， 當為我們學道、悟道和守道的人生信條和行為準則 。正如老子所言”昔之得一者“的”一“，就是老子說的道 ， 得”一“就是得道 。