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貝多芬|我聽“貝勃馬西”交響曲全集

馬勒西貝柳斯貝多芬勃拉姆斯科林·戴維斯

首先申明一下 ， “貝勃馬西”是我杜撰的一個“合成詞” ， 指的是貝多芬、勃拉姆斯、馬勒與西貝柳斯等四位作曲家 。 前一陣 ， 有位朋友感嘆 ， 他聽了電臺播放的馬勒室內樂團演奏的西貝柳斯第六第七交響曲 ， 發現西貝柳斯的第七是如此美麗動人 ， 以前雖然聽過他的交響曲全集 ， 但卻沒有注意 。 我回應 ， 我也非常喜歡西貝柳斯的七部交響曲 ， 能讓我聽完、而且反復欣賞的作曲家交響曲全集 ， 也就是貝多芬、勃拉姆斯、馬勒與西貝柳斯這四位作曲家 。
貝多芬|我聽“貝勃馬西”交響曲全集
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居家抗疫 ， 重聽這些交響曲全集 。 自然 ， 我平時聽得最多的還是貝多芬的九部交響曲 ， 而且收集了卡拉揚、穆拉文斯基、克路易坦、阿巴多等大師指揮的不同版本 。 最近在聽德國指揮大師汪德指揮北德廣播交響樂團演奏的貝多芬交響曲全集 ， 深為他老到而不失活力的藝術處理所折服 。 汪德演繹的“樂圣”交響曲全集音樂飽滿 ， 而又閃耀出靈動自然的氣息 ， 將貝多芬交響曲的精神氣質詮釋得妥帖到位、酣暢淋漓 。 如果歸納一下 ， “樂圣”九部交響曲大概包括了這樣幾個主題：第一第二交響曲——英雄與青春 ， 第三交響曲——英雄與功業 ， 第四交響曲——英雄與愛情 ， 第五交響曲——英雄與命運 ， 第六交響曲——英雄與大自然 ， 第七第八交響曲——英雄與酒神 ， 第九交響曲——英雄與人類大同 。 它們閃耀出了理想主義與人道主義的光芒 。 法國作家福樓拜在《庸見詞典》一書中將貝多芬的詞條定義為：“不要讀成Bitovan（法語讀音） 。 不過 ， 聽人演奏他的作品時 ， 還是要如癡如醉 。 ”但貝多芬給予我們的豈止是這些！他的交響曲將豐富博大的思想內容與高超的作曲技巧完美地融合 。 他在交響曲中運用得最成熟的曲式結構——奏鳴曲 ， 包含呈示、展開、再現三個部分 ， 契合了矛盾的發生、沖突與發展變化和超越的辯證法精神 ， 體現了日耳曼民族嚴謹的哲學思維 。
勃拉姆斯僅創作了四部交響曲 ， 但都是不可多得的精品 。 他的音樂語言優美、深邃而凝練 。 我們常說貝多芬集古典樂派之大成 ， 開浪漫樂派之先河 。 如果說貝多芬是浪漫樂派原野上那一輪輝煌的旭日 ， 那么古典其面、浪漫其心的勃拉姆斯就是瑰麗而凝重的晚霞 。 前些天 ， 我將朱里尼大師指揮英國愛樂樂團演奏的勃拉姆斯交響曲全集又聽了一遍 ， 在聽他的第一交響曲末樂章時 ， 朱里尼將那個著名的樂隊全奏主題處理得莊嚴高貴 ， 卻又流露出淡淡的孤獨和憂傷 。 瓦爾特的傳記中記載 ， 馬勒有一次去奧地利的溫泉小鎮伊舍看望在那里消夏的勃拉姆斯 。 黃昏時 ， 他告別了勃拉姆斯 ， 穿過暗色走廊向門口走去 ， 回頭一看 ， 只見勃拉姆斯走到火爐旁 ， 從里面拿出一截香腸和幾片面包作晚餐 。 老人孤寂的身影令馬勒終生難忘 。 打個比方 ， 如果將莫扎特、貝多芬比作李白、杜甫 ， 那么勃拉姆斯就有點像晚唐的李商隱 ， 李商隱的詩縱然優美凄婉、感人肺腑 ， 卻已經沒有李杜詩中那派恢弘豪邁的盛唐氣象了 。
貝多芬交響曲為我們呈現的是具有古希臘精神的理想的英雄人生 ， 相比之下 ， 馬勒的九部交響曲離我們現代人的生活要近得多 。 他的交響曲中 ， 固然有對大自然的贊美 ， 對愛情的歌頌 ， 對天堂的禮贊 ， 對理想世界的追求 ， 但更多的表現現代人的困惑、彷徨、孤獨、憂傷、憤怒、焦慮等等 ， 而且喜歡用冷嘲熱諷的手法加以表達 。 但“冷眼向洋看世界”的馬勒 ， 對自己的交響曲創作又是非常的嚴肅認真 。 他在譜寫第五交響曲時 ， 有一位音樂出版商鑒于他巨大的聲望 ， 給他預付了15000馬克的酬金 ， 這在當時是一筆巨款了 。 但第五交響曲完稿后于1904年在科隆首演 ， 馬勒聽后覺得不理想 ， 決定重新配器 。 于是 ， 他毫不猶豫地退還了出版商的酬金 ， 又花了幾個月的時間 ， 將第五交響曲仔細修改了一遍 。