【客家文化|個人生活史與村落發展史中的客家文化呈現——讀《客路贛南》】□楊麗波
贛南是客家民系的搖籃 , 置身于這片熱土 , 有必要領略獨特的客家風土人情 。 《客路贛南》即以輕松的筆墨帶我進入奇妙的贛南之旅 。
創作主體的介入使得全書個人生活意味濃郁 。 這本書是由簡心所作 , 作者為客家人 , 以自己的生活經歷為主體 , 將“我”的所見所聞、所思所想融為一體并以散文的形式呈現出來 。 整本書中沒有所謂的中心人物 , 也沒有完整的故事 , 更沒有貫穿全文的線索 , 但又有豐富的細節、細膩的情感 , 描繪的客家文化特質讓人著迷 。 書中前半部分以鶴堂人為主體 , 內容以鶴堂人的日常生活現實為題材 , 后半部分以作者在贛南諸縣的游歷為題材 , 語言優美 , 讀來讓人倍感親切 , 仿佛自己親身經歷了作者的生活一般 。 文章結構以作者的生活為主 , 中間穿插了許多的人物事件 , 相互交錯 , 構成了一部內容豐富的贛南文化之旅 。 這本書既是對社會的、人情世態的描述 , 又是作者對自我的、對他人的心理認識和理解 , 文中以不經意地點撥方式將主題點到為止 , 更豐富的內涵則留給讀者去回味 , 去思索 。
作者以成長的視角 , 著筆于人們的日常生活 , 接地氣地描摹出生活百況 , 趣味性十足 。 例如在描述鶴堂人的生活時 , 將人們的踏實肯干、熱情堅毅描繪得淋漓盡致 , 隨手一翻 , 都是活靈活現的鶴堂人生活 。 即便是兩個婦娘子(婦人)吵架的話 , 讀來也并無不適 , 反而讓人覺得質樸、實在 , 契合村婦身份特點 , 讓人仿佛感覺到若隱若現的鄉間村婦吵架場景 , 不覺讓人感嘆:這就是生動且真實的贛南客家村落生活!
文化附著于一定的空間 , 作者以文化散文方式挖掘文化的豐厚內涵 。 文學創作講究形質合一 , 作者善于發現獨特的美 , 將贛南的美好風景攝入筆端 , 實際上體現的是文化的厚樸與純美 。 上坪地山 , 進黃沙坑 , 踏腳夏府……領略贛南的風俗和美景 , 或舒緩 , 或壯美 , 不知不覺陶醉其中 。 特別是生動優美的語句 , 讓人感覺到生活之美 , 民俗文化之淳厚 。 例如將月亮比作秋天的眼睛 , 將菌子比作細爺的耳朵 , 又如描寫到油桐樹下的場景:“春天 , 井邊的坎坪上成了花的海洋 。 仰頭望去 , 桃花、李子花、梨花把天空都遮住了 , 蜜蜂嗡嗡地飛著 , 擔井水的人回家 , 深一腳淺一腳的 , 濕答答的花瓣泥會踩滿一路 。 井溝邊長著一叢叢麥冬草 , 上面落滿了花瓣 , 運氣好的時候 , 能發現一簇簇肥溜溜的水菌子 。 鳥雀們喉嚨清亮的時候 , 輪到我家的梧桐樹開花了 。 一團一團地開出來 , 不幾天鋪滿一樹 , 抬頭望去 , 白花花的一片 , 亮得人直晃眼 。 梧桐花一朵一朵落下來 , 層層疊疊像鋪了一地雪花 , 那種瑩瑩的白 , 染著幾絲淡淡的胭紅 , 實在讓人不忍心踏腳 。 ”作者將梧桐樹下的風景畫成一幅畫 , 將梨花、蜜蜂、麥冬草、水菌子、梧桐花一個個生動勾勒出來 , 美得讓人離不開眼 。 仿佛一股清新的空氣撲面而來、沁人心脾 。 有一句話說得好 , “生活不缺少美 , 缺少的只是發現美的眼睛 。 ”確實如此 , 如果缺少發現美的眼睛 , 身邊的一切風景都是擺設 。 作者匠心獨運 , 熱愛生活 , 總能于隱秘處發現點點生機與美 。
從細節中呈現對生活的思考是本書的另一特點 。 一個個小小的故事 , 細小場景的點畫 , 饒有趣味 , 卻又觸動靈魂 。 作者圍繞梧桐樹介紹了卷毛太婆的生活 , 在結尾處寫道:“梧桐花一樣的女人 , 就這樣被炊煙熏染的日子 , 一年一年吹開 , 又一年一年被踏入泥土……再結成一顆顆硬邦邦的桐子 , 剝了殼 , 榨成油 , 封堵著一截截漏水的生活 。 ”這幾句用梧桐樹比喻客家女 , 描寫了客家女盡管經歷生活的風吹雨打 , 卻還是像“桐子”一樣堅強且默默地守護著一家人的生活 。 看似是一個個樸實的生活小故事 , 卻于小見大 , 蘊含著作者對生活、對生命歷程的深層思考 。
- |文化石家莊|隨手拳術成一門
- |“文化惠民”一惠到底整整68平尺《十大名家書畫真跡》火爆預售
- 江蘇省文化和旅游廳|5·18國際博物館日|江蘇主會場多彩活動詮釋“博物館的力量”
- |廈門文創季挖掘城市文化IP
- |北京海圖書畫苑首席文化顧問馮志亮先生解讀孔子新儒學之圣人的天命觀
- 非遺文化|川臺兩地以非遺為橋“云享”巴蜀文化
- 隋唐大運河|隋唐大運河文化博物館:盡顯“隋唐韻” 盡展“河洛技”
- 貴州|貴州:以書為媒堅定文化自信
- |原創組圖|海南省非物質文化遺產展示中心項目進展順利
- 雅集|“春韶醞釀·問渠雅集”中南學子共赴中華傳統文化盛宴
