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文天祥的民族英雄故事 文天祥死因簡介

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文天祥死于忠義，死于氣節，他的正氣精神集中表現在正氣歌和指南錄后序里 。
南宋末年，在元軍的大肆進犯下，已山河破碎，風雨飄?。?這個時候很多所謂識時務者認為大勢已去 。但是文天祥堅持抗爭 ， 實際上他也知道元軍實在太過強大，朝中百官投降派居多，皇帝也無能，但文天祥仍以文官身份起兵勤王，奮斗到最后一刻，最后被元軍俘獲 。元代統治者威逼利誘，給予他高官厚祿，但是他卻不接受，抱定為玉碎不為瓦全的決心 。元軍軟的不行又來硬的，嚴刑拷打，但他仍不動搖 。
所以元軍既傾慕他的才華，又仰慕他的氣節 ， 也不舍輕易處死文天祥，所以，不斷軟硬兼施，一直不放棄最后的努力，直到最后元代統治者也喪失了信心，文天祥在元大都 ， 也就是今天的北京就義 。
文天祥的死重于泰山，他的精神就在于“明知不可為而為之” 。自古人生誰無死，留取丹心照汗青，他成了后人抵抗外族壓迫，拒絕奴役，堅貞不屈的楷模 ， 一代一代激勵了許許多多的愛國志士，直到今天都有強烈的現實意義 。
所以，文天祥死的壯烈，死得其所 ， 文天祥是民族英雄的代表 ， 他的正氣精神流芳百世 。
后世每每到了民族和國家存亡之際 ， 仁人志士都以文天祥為楷模 ， 力挽狂瀾，為國盡忠 。比如在抗日戰爭期間，一大批愛國文藝工作者以文天祥的事跡為原型，創作了大量的戲曲、電影和文學作品 ， 號召人們中華民族奮起反抗，抵御外族入侵，凝聚了民族力量 。
其實對于文天祥的事跡，我們還可以進一步升華 ， 從人類的終極使命來理解文天祥的精神 。
人類生命的價值和意義到底是什么呢？古今中外 ， 許許多多的哲學家對此進行了思考 。實際上，文天祥的這種明知不可為而為之的死節精神代表的是人類的自由意志 。
崇高的自由意志是人類文明發展的終極動力 。
清朝末年，戊戌六君子維新變法失敗之后，在北京菜市口就義 。當時，他們中有的人本來完全可以逃脫 ， 但是譚嗣同沒有逃走，在就義的時候，他說革命的成功往往是從流血犧牲開始 。后人對他的精神不解，覺得這是一種無畏的犧牲 。但我們今天之所以懷念這起歷史事件，之所以能夠感動于這些革命志士的犧牲精神，正是這些英雄的犧牲，他們的鮮血喚醒了人民 。這起事件是促成以后孫中山辛亥革命的重要的因素 。英雄前輩的碧血催開了革命之花 。
英雄的精神體現了自由意志，也就是西方的“不自由，勿寧死”的精神 ， 如果能夠理解這六個字，就能理解歷史上的這些死難的英雄，是多么的偉大和崇高 。
自由的終極意義，不是一般人認為的沒有拘束，自由自在 。人之所以成為人，能從動物界分離出來不斷的進化，形成現代文明，就是因為不斷追求自由的結果，這個自由就是指人能夠擺脫欲望和本能的驅使，從而推動自己的進步，然后從低端文明向高端文明發展 。
人既有自然屬性，又有社會屬性 。自由是人的社會屬性的集中體現，如果人只有自然屬性，那人就只會吃喝玩樂，和動物沒有兩樣 。但是人的社會屬性注定了人要追求使命、追求崇高的理想，為自己的信念而堅定的去行動，付出犧牲乃至生命，也在所不辭 。
這種為了人類的崇高的使命和價值追求，勇于犧牲的精神，克服艱難險阻的精神，乃至不懼死亡的精神，在西哲康德看來就是“自由意志”，是人類一切崇高精神的偉大結晶 。因為擁有自由意志，文天祥寧愿放棄自己安逸的生活，也要在大勢已去的時候起兵勤王乃至顛沛流離，最后壯烈犧牲 。中華民族一代一代這樣的英雄層出不窮，推動了中華文明的前行，直到今天 。