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|郭瑞亭·孫過庭

書法書法藝術書家孫過庭郭瑞亭

在長安城的書法家中 ， 郭瑞亭不僅以書風灑脫為人稱道 ， 更以學養深厚而獨立高標 。
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乍暖還寒的早春 ， 空氣中雖然氤氳著活力四射的生機 ， 也隱隱地含蓄著幾許嫩寒 。 在西安高新區那處鬧中取靜的雅舍里 ， 與郭瑞亭品茗論道 ， 談藝說書 ， 不知不覺就風雅了幾個時辰 。
朋友說 ， 如果在唐代 ， 郭瑞亭應該是最先步入仕途的翹楚 。
在座者有人頷首認同 ， 有人困惑茫然 。
何故？科舉制度起于隋唐而盛于明清 ， 在唐代 ， 順利通過明書科考試即過了第一關 ， 只能獲得出身 ， 也就是任官資格 。 若要授予官職 ， 還需通過吏部主辦的銓選 ， 其考核內容包括身、言、書、判四個方面 。 洪邁《容齋隨筆》載：“唐銓選擇人之法有四：一曰身 ， 謂體貌豐偉；二曰言 ， 言辭辯正；三曰書 ， 楷法遒美；四曰判 ， 文理優長既以書為藝 ， 故唐人無不工楷法；以判為貴 ， 故無不習熟 。 ”
這四條 ， 好像就是為他量身定制的 。 “體貌豐偉”自不待言：郭瑞亭凜凜一軀 ， 堂堂一表 ， 氣度非凡 ， 風神秀朗 。 “言辭辯正”恰恰正是他的強項：恢復高考后第一批入學的佼佼者 ， 從企業到部局再到政府 ， 入則與主要領導同議國是 ， 裁定綱紀；出則“應接諸侯” ， 斡旋四方 。 “楷法遒美” ， 乃郭瑞亭心摹神追之目標！他的書法 ， 兼二王亦法歐柳 ， 于謹嚴中寓剛勁 ， 融法度而尚自由 。 蘊倜儻于樸拙 ， 藏機鋒于渾厚 。 至于“文理優長” ， 郭瑞亭少年早慧 ， 熟讀詩書 ， 閱歷之豐富 ， 見解之獨特 ， 名聞遐邇久矣！
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再說唐代的考試程序 ， 是先試書、判 ， 即書法和判案的文詞；再察身、言 ， 即看形貌是否端正豐偉 ， 說話的言詞是否清晰有條理 。 如果身、言、書、判全部合格 ， 則由吏部按照規定授予官銜 。 其中“楷法遒美”是考核、測試的評判取舍標準之一 ， 在書法上是否具有優勢 ， 是躋身官場、擁有權力的晉身之階 。 楷書作為唐代官方字體 ， 主要目的不在于美不美 ， 而在于正不正 。 明末清初的黃道周說：“書字自以遒美為宗 ， 加以渾深 ， 不墜佻糜 ， 便足上流矣 。 ”“遒美”之“遒”有剛勁、強健、有力之味 ， 這是從書法形質、線條質量角度而言的 。 于唐人而言 ， “遒美”也就是法度之美 ， 這與唐代的文藝思潮有關 。
“楷法遒美”絕不僅僅是書法技法達到要求 ， 更重要的是書寫者品德的彰顯 ， 因為一流的技法自然流露出高尚的德性 。 “唐人尚法” ， 在有唐一代成為眾所遵從的金科玉律 ， 這從“初唐四家”即可窺見一斑 。
郭瑞亭腹笥豐盈 ， 學富五車 ， 自然深得個中奧妙 。 洗耳恭聽之后徐徐道來：“要說書法理論的建樹 ， 張懷瓘可謂獨樹一幟 。 《書斷序》在談到書法藝術的功能時有這樣幾句：‘若乃思賢哲于千載 ， 覽陳跡于縑簡 ， 謀猷在覿 ， 作事粲然 ， 言察深衷 ， 使百代無隱 ， 斯可尚也 。 及夫身處一方 ， 含情萬里 ， 摽拔志氣 。 黼藻性靈 ， 披封睹跡 ， 欣如會面 ， 又可樂也 。
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‘含情萬里、摽拔志氣、黼藻性靈’ ， 是說書法能激發志氣 ， 陶冶性情 ， 具有審美教育功能 。 ‘欣如會面 ， 又可樂也’說的是書法欣賞猶如與知音會面 。 可見人與書法情投意合 ， 心神交會 ， 這是一種極致的審美體驗 。 在這里 ， 張懷瓘把‘體道’與審美相結合 ， 突出了書法藝術的道德負載、倫理教化以及審美愉悅功能 。 ”