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|荀子日課442丨有沒有本事，是個人的資質；能否成功，靠的是機遇

孔子齊桓公仲由荀子日課爾雅書苑關龍逢昔晉公子

|荀子日課442丨有沒有本事，是個人的資質；能否成功，靠的是機遇
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每天一課讀經典 ， 做一個有根的現代人 ， 這里是爾雅書苑 。 今天我們開始《荀子日課》第442講《大略篇》的學習 。 歡迎留言交流 。
孔子南適楚 ， 厄于陳蔡之間 ， 七日不火食 ， 藜羹不糂 ， 弟子皆有饑色 。 子路進而問之曰：由聞之：為善者 ， 天報之以福 ， 為不善者 ， 天報之以禍 ， 今夫子累德、積義、懷美行之日久矣 ， 奚居之隱也？
孔子曰：由不識 ， 吾語女 。 女以知者為必用邪？王子比干不見剖心乎！女以忠者為必用邪？關龍逢不見刑乎！女以諫者為必用邪？吳子胥不磔姑蘇東門外乎！夫遇不遇者 ， 時也；賢不肖者 ， 材也；君子博學深謀不遇時者多矣！由是觀之 ， 不遇世者眾矣 ， 何獨丘也哉！且夫芷蘭生于深林 ， 非以無人而不芳 。 君子之學 ， 非為通也 ， 為窮而不困 ， 憂而意不衰也 ， 知禍福終始而心不惑也 。 夫賢不肖者 ， 材也；為不為者 ， 人也；遇不遇者 ， 時也；死生者 ， 命也 。 今有其人 ， 不遇其時 ， 雖賢 ， 其能行乎？茍遇其時 ， 何難之有！故君子博學深謀 ， 修身端行以俟其時 。
孔子曰：由！居！吾語女 。 昔晉公子重耳霸心生于曹 ， 越王句踐霸心生于會稽 ， 齊桓公小白霸心生于莒 。 故居不隱者思不遠 ， 身不佚者志不廣；女庸安知吾不得之桑落之下？（《荀子·宥坐篇第二十八》10）
孔子向南到楚國去 ， 困在陳國、蔡國之間 ， 七天沒吃熟食 ， 野菜湯沒有一點米粒 ， 學生們都面帶饑色 。 子路前來問孔子：我聽說：行善的人 ， 上天用幸福報答他；作惡的人 ， 上天用災禍報復他 。 現在您積累道德、奉行道義、懷有各種美德 ， 行善的日子很久了 ， 為什么處境這樣窘迫呢？
孔子說：仲由你不懂 ， 我告訴你吧 。 你認為有才智的人一定會受到重用嗎？王子比干不是被剖腹挖心了嗎！你認為忠誠的人一定會被重用嗎？關龍逢不是被夏桀殺了嗎！你認為勸諫的人一定會被重用嗎？伍子胥不是在姑蘇城東門外被碎尸了嗎！是能不能得到重用 ， 這要靠時機；有沒有德才 ， 這是各人的資質；君子博學多識而深謀遠慮卻碰不到時機的人多著呢！由此看來 ， 不被社會賞識的人是多了！哪里只是我孔丘呢？
再說白芷蘭草長在深山之中 ， 并不因為沒有人賞識就不香了 。 君子學習 ， 不是為了顯貴 ， 而是為了在不得志的時候不至于束手無策 ， 在憂患的時候意志不衰退 ， 懂得禍福死生而心里不動搖 。 有沒有德才 ， 在于資質；做還是不做 ， 在于人；是不是得到賞識 ， 在于時機；是死還是生 ， 在于命運 。
現在有理想的人才碰不到時機 ， 即使賢能 ， 他能有所作為嗎？如果遇到時機 ， 有什么困難呢？所以君子廣博地學習、深入地謀劃、修養心身、端正品行以等待時機 。
孔子又說：仲由！坐下！我告訴你 。 從前晉公子重耳的稱霸之心產生于流亡途中的曹國 ， 越王勾踐的稱霸之心產生于被圍困的會稽山 ， 齊桓公小白的稱霸之心產主于逃亡之處莒國 。 所以處境不窘迫想得就不會長遠 ， 沒有流亡志向就不會廣大 ， 你怎么知道我將來不會有被人賞識的機遇呢？
懷才不遇 ， 很郁悶 ， 怨天尤人？實在是沒必要 。 有沒有本事 ， 是個人的資質 ， 能否成功 ， 靠的是機遇 。 愚魯之人 ， 無災無難到公卿的不少 ， 才華橫溢而坎坷一生的也很多 。 你不能因為一時的挫折而躺平 ， 放棄那未知的成功機遇 。 過去的已經過去 ， 未來卻可期 。
我們已經逐字逐句學習完《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》《聰訓齋語》《澄懷園語》《曾國藩教子書》《聲律啟蒙》 。 《荀子日課》《朱子讀書法》正式開講 。