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三星堆遺址被譽為什么?

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三星堆文明的真相不是被歷史界、考古界隱瞞了 ， 而是根本就還沒有搞清楚 。
被錯誤定代的“三星堆文明”

三星堆遺址被譽為什么?

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從歷史文化角度來講，自夏王朝上溯至“三皇五帝歷史時期，可以稱為中國上古“無字歷史”時期 。嚴格地講，包括殷商王朝初期在內 ， 也屬“無字歷史”時期 。
中國史學界向來有“古史所記，一切皆無”的疑古意識 。即在認識和鑒別上古“無字歷史”時期的文化遺跡時，逐漸形成的一種“怪圈現象”：歷史學界苦于無文獻可征而難以言之；考古學界則鑒別無據而難以斷之；具體到青銅文物則身份難明只好降代屈之 。于是“三星堆”中原本可能屬于上古“無字歷史”時期的青銅文物，便莫名其妙地成為商周時代之物了 。
因為無論是歷史文獻保留下的祭祀性青銅器圖譜 ， 還是發掘出土的青銅禮器，但凡殷商中期之后的青銅禮器上都有殷彝銘文，西周時期的青銅禮器則有金文著錄 ， 其后的青銅禮器更是如此 。因而青銅禮器上有無銘文著錄，已成為鑒別不同歷史時期、不同文化理念的重要標志 ?？善婀值氖?，“三星堆”中的祭祀性青銅人像都沒有銘文刻錄 ， 包括所有青銅器物都無任何刻畫符號，更不用說是“文字”了，卻被定為商代晚期 。
換句話說就是，三星堆文物的歷史應該屬于比商周時期更早的上古“無字歷史”時期 ， 但卻被史學界劃歸為了商周時期 。三星堆的發現本應將中國的文明歷史推向更久遠的年代 ， 卻陷入自己所設立的困境之中 。
“三星堆文明”年代的認定需要自我否定
三星堆遺址被譽為什么?

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根據考古界專家權威們的考古研究結論 ， 三星堆文化分成四個時期：第一期，相當于新石器時代晚期；第二期，相當于夏至商初時期；第三期，相當于商代晚期；第四期，相當于商末周初時期 。雖然這種分期有些籠統 ， 難以明確具體年代，但按照考古專家科學檢測的結果，這四期的歷史年代大約相當于公元前870年至前2900年左右，這應該是三星堆遺址較全面真實的歷史年代 。
由于“祭祀坑”的巨大影響和年代的確認，加之博物館更多地以青銅文化為主要內容的展覽，便誤導人們以為整個三星堆遺址的年代就是“商代晚期”，而不知遺址中還有更多更早的歷史文化存在 。實際上 ， “祭祀坑”的說法是錯誤的：華夏先祖為何要把“祭祀”先祖的器物丟棄在坑中，而不備加珍惜地供奉在祖廟呢？這顯然與中國歷史上一以貫之地“祭祀”禮制相悖 。嚴格地講，兩個坑應該屬于“埋葬器物之坑” 。
而無論是“祭祀坑”還是“器物坑”，存留下的祭祀性人像應是“三星堆文明”消亡時的遺物，其制作年代肯定要更早一些 。這也就說明華夏先祖在“三星堆”土地上生產生活的歷史年代還要更早，具體在什么時候取決于史學界自身的突破 。
如果定在第二期 ， 即夏至商初時期，考古界能承認商初有如此巨型精美的青銅禮器嗎？何況“屮原文化”的商代青銅器 ， 在某些方面的確比三星堆的差；哪有時代更早的更好，越晚還越差呢？所以 ， 考古專家難以說服自己去認定三星堆青銅器是商初之物，更不用說要他們去認可其是夏代之物了 。
如果定在第一期，對現在的史學界來說那更是開玩笑 。因為中國史學界公認“原始社會”所在的“新石器時代”幾乎是蠻荒時代，那個時代怎么能創造出如此精美絕倫的青銅禮器？不要說“推翻”史學界的定論，他們壓根兒就沒有這樣去思考過 。無奈之下，或許歸入中國史學界公認的青銅文化是商代文明重要標志”的范圍內較為適宜 。誰知將三星堆青銅器定為“商代晚期”，卻又將自己陷入無法說明青銅禮器上為何沒有“文字刻錄得尷尬境地 。