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屈原是真實存在的人嗎

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現在有市面上有著大量的文化碰瓷現象，韓國人碰瓷中國端午節 ， 湖北襄陽碰瓷南陽諸葛亮，現在又有了湖北秭歸碰瓷南陽屈原的現象 。
對于湖北秭歸屈原地說 ， 到現在都沒有任何出土文物可以證明此事 。江陵地區曾出土過一批楚墓，從時代上來看 ， 就沒有春秋以前的 ， 所以 ， 至今都還有沒人任何有說服力的證明 。

屈原是真實存在的人嗎

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目前學術界最支持的是河南西峽說 。關于這里有屈原廟與屈原崗碑文和大量文獻記載 。關于屈原廟最早的記載出現在《后漢書·延篤傳》中，早在東漢時期，南陽地區即有屈原廟，這是現存歷史文獻中關于屈原廟的最早記載 。
屈原是真實存在的人嗎

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南陽人延篤“后遭黨事禁銅 。永康元年（公元300年），卒于家 。鄉里圖其形于屈原之廟 。
延篤是東漢南陽犨縣人，他在漢桓帝時期擔任議郎，先后擔任侍中、左馮翊和京兆尹之職 。在擔任京兆尹期間，延篤抓獲了大將軍梁冀手下賓客私賣牛黃的事情 ， 得罪了大將軍被免職回家 。
他的經歷與不畏權貴的屈原很相似，所以當地群眾把他的畫像也擺在了屈原廟中一同供奉 。這個記載說明南陽人自古以來就有把家鄉忠烈之士一同供奉于屈原廟的習俗，這個記載似乎也道出了屈原與南陽的地理關系 。
屈原是真實存在的人嗎

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【屈原是真實存在的人嗎】屈原崗在明清時期，已是南陽的名勝古跡，許多官宦達人、文人騷客在屈原崗留下了筆跡，明代后期詩人李蓘曾在此曾賦詩一首：
靈修何到此，古跡問應難 。
試向高崗想，將無是屈原 。
東漢王逸注《楚辭章句》中注釋道：“屈原與楚同姓 ， 仕于懷王，為三閭大夫 。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景 ?！贬B道元《水經注》中記載：“丹水又經丹水縣故城西南縣有密陽鄉 ， 古商密之地，昔楚申息之師所戎也 。春秋之三戶矣 ?！?br />
屈原是真實存在的人嗎

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《明嘉靖南陽府志》記載：“三戶城，在淅川縣西南，丹水之陽 ?！?直接標明了屈原故里在淅川或西峽境內 。
地名是歷史的活化石，一個地名的形成，都有它的文化內涵，或源于一個故事傳說，或以其自然地勢，或以某族的姓氏，甚至一樹一廟一河一灣都會成為地名 。
據南陽、內鄉、西峽的地名志記載，后人為了紀念屈原在這段歷史，把當年屈原勸諫楚懷王回車郢都的一帶叫“回車”，現為西峽縣下屬 的一個鄉鎮 , 把屈原勸諫楚懷王的地方 叫“屈原崗”，現為回車鎮的一個行政村 。回車、屈原崗的地名在 明清以前已經存在了 。
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清朝內鄉縣96任知事高袖海于清光緒四年（1878年）為屈原祠題寫牌位和祠聯，牌位是:“楚三閭大夫屈子神位”，屈原崗碑文是清內鄉縣知事邱銘勛于清宣統三年（1911）撰寫的 ,以碑褐形式保存至今 。
祠聯是:清節表三閭想當年芷澤行吟香草空徐騷客賦；忠魂昭一代悵今日菊潭奉祀落英猶是楚臣餐 。橫批：清忠一世 。
高袖海，江蘇宿遷人，舉人出身，1878 - 1879 年任內鄉縣知事 , 后升任同治銜調外地。這絕不是偶然的巧合，可能是二人受屈原精神之感動而為 。