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歷史|《荒原》百年｜胡桑：歷史活在永恒的當下

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每年四月 ， 許多人在社交平臺引用了艾略特經典長詩《荒原》的開頭：“四月是最殘忍的月份”——2022這一年正好是《荒原》問世一百周年 。
【歷史|《荒原》百年｜胡桑：歷史活在永恒的當下】《荒原》是英國詩人艾略特的代表作 ， 其出版被譽為“西方現代派詩歌的里程碑” 。 1922年10月 ， 《荒原》首發于艾略特自己主編的季刊《標準》創刊號 ， 同年底在美國出版單行本 ， 艾略特還在單行本中加入了五十多條注釋 。
在四月 ， 澎湃新聞采訪人員特就《荒原》在中國的接受史、它對中國詩人的影響、它與當下的關聯等話題專訪了幾位中國詩人 ， 他們之中很多人還是批評家、作家、學者、譯者、文學期刊編輯 。
此文為詩人、同濟大學中文系助理教授胡桑就《荒原》接受澎湃新聞采訪人員專訪 。
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胡桑
【對話】
澎湃新聞：《荒原》這部西方經典是如何傳入中國的？
胡桑：《荒原》發表后不久就傳入了中國 。 1920-1930年代 ， 很多中國詩人通過讀英文版接受了影響 。 趙蘿蕤的老師葉公超等人率先介紹了艾略特的詩學 。 在當時的中國 ， 甚至形成了所謂的“《荒原》沖擊波” 。 “荒原意識”滲透到了很多中國詩人的寫作中 ， 比如聞一多的《荒村》、卞之琳的《春城》、何其芳的《春城》 。 中國詩人從“荒原”意象中看到了現代世界的困境、現代性的病癥、現代人分崩離析的倫理處境 。 特別是趙蘿蕤應戴望舒之邀 ， 翻譯《荒原》 ， 于1937年在新詩社出版 ， 再次推動了這首長詩的影響 。 趙蘿蕤的譯文吸收了1930年代漢語詩歌的語言成就 ， 她的丈夫便是新月派詩人陳夢家 ， 她又繼承了神學家父親趙紫宸的家學 ， 對圣經語言尤其是和合本語言十分熟悉 。 這些造就了《荒原》譯本語言的蘊藉、舒朗、精準 。 這是一個出色的譯本 。 這首詩對九葉詩派詩人來說舉足輕重 。 對于他們而言 ， 《荒原》是去個人化、智性化寫作的典范 。
澎湃新聞：此后《荒原》在中國經歷了什么？
胡桑：1949年以后 ， 艾略特像很多西方詩人一樣 ， 被打入了冷宮 。 袁可嘉在1960年甚至撰文稱艾略特為“英美帝國主義御用文閥” 。
后來穆旦在1970年代進行重譯 ， 不過直到1985年才出版 ， 收入《英國現代詩選》 。 裘小龍（1983）、葉維廉（1983）、趙毅衡（1985）、杜若洲（1985）、湯永寬（1994）等譯過多個版本 。 《荒原》里的“荒原意識”慢慢褪去 ， 新古典主義傾向得以顯露 。 對經典文本、典故的現代激活方式刺激了很多中國詩人去中國傳統里尋找現代性 ， 比較典型的是楊煉的《諾日朗》 。 其實 ， 海子的長詩里也能看到《荒原》的痕跡 。
到了1990年代 ， 中國詩歌不再滿足于無論是語言的還是精神的宏大敘事 。 日常性和敘事性變成了變革的方向 。 此時 ， 《荒原》里日常生活的象征式書寫、對生活片段的敘事性處理啟發了王家新、蕭開愚等眾多詩人 。 我們可以在蕭開愚長詩《向杜甫致敬》（1996）里看到《荒原》里對當代日常生活片段的提煉 。
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澎湃新聞：你什么時候第一次讀到了《荒原》 ， 當時有著怎樣的感受？
胡桑：我在1997年讀到一本王家新、沈睿編選的諾貝爾文學獎得獎詩人詩集《最明亮的與最黑暗的》 。 里面收了艾略特幾首詩 。 只是可能因為《荒原》名聲太盛 ， 反而沒收入 。 我第一次讀到全本《荒原》是在2000年 ， 我來到西安讀大學 。 在書店里 ， 淘到了趙蘿蕤譯文自選集《荒原》 。 讓人驚訝的是 ， 在序言里 ， 我發現 ， 趙蘿蕤是我同一個鎮的老鄉 。 她1912年5月9日出生于浙江德清縣新市古鎮四平路1號,當時是一家米行,米行在她祖父手里已經逐漸敗落 。 她家就在我從小去吃餛飩的平橋旁邊 。 不過 ， 后來我知道 ， 1992年 ， 趙家三進院落由趙蘿蕤的堂妹拆除重建成了很當代的磚瓦房 。