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妙玉|賈赦和妙玉：細說紅樓夢里的兩個矯情“人設”

賈赦紅樓夢妙玉李叔同曹公許由

上古時代有個故事：“隱士”許由得知堯要讓他當九州長時 ， “不欲聞之 ， 洗耳于潁水濱” 。 這時候一個叫巢父的人牽了頭牛犢過來 ， 問許由為什么要洗耳朵 ， 許由說“堯欲召我為九州長 ， 惡聞其聲” ， 巢父笑懟“子若處高岸深谷 ， 人道不通 ， 誰能見子？子故浮游 ， 欲聞求其名譽 ， 汗吾犢口！”（《高士傳》）
“隱士” ， 相連帶是一種淡泊名利的追求 ， 誠然是高尚的 。
但是高尚的追求 ， 本質上應該是自然的 ， 無拘無束、無形無相的 。 就像那汨汨清泉 ， 隨著山勢起伏 ， 瀟灑流暢地流淌 ， 靜謐安寧地行進 。
而許“隱士”所作所為 ， 實在是令人迷惑——用這么慷慨激昂的方式表達（或者說是塑造）“淡泊名利”的“人設” ， 其實明白人一眼就看出這人骨子里是熱衷名利 。 如此矯揉造作的玩法 ， 未免讓人想到華妃的名言“賤人就是矯情” 。
為什么會這樣矯情呢？其實也很簡單 。 本來有些追求是高尚的 ， 但是一部分人一旦覺得自己與高尚的事情沾邊 ， 往往就自覺不自覺地忍不住想用個什么辦法讓自己這個“人”光輝燦爛一下——于是種種用力過猛的操作就登場了 ， 接著事情就變味了 。
識窮天下事、閱盡世間人的曹公 ， 用一系列“矯情”小故事給我們揭示了這個道理 。
妙玉|賈赦和妙玉：細說紅樓夢里的兩個矯情“人設”
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我們來看其中兩個橋段：“賈赦奪扇”“妙玉洗地” 。
幾無善狀可陳的“赦老爺” ， 卻也多多少少有些附庸風雅的愛好——收集扇子 。 本來這也不算什么不好 ， 總比“左一個小老婆右一個小老婆放在屋里”“放著身子不保養 ， 官兒也不好生作去 ， 成日家和小老婆喝酒”要強的 。 （第四十六回）
可是好著好著就變味了 。 “不知在哪個地方看見了幾把舊扇子 ， 回家來 ， 看家里所有收著的這些好扇子都不中用了 ， 立刻叫人各處搜求”——這作為文化存在的收藏之事 ， 原本是可遇不可求的 ， 是個緣分 ， 只是有緣遇上、物得其主方有幾分自然意趣 。
如果刻意為了要“好物件”而“搜求” ， 其實就失了緣起的本真 ， 入了商賈一路——不是說古董商人有什么不對 ， 只要合法經營就無可非議 ， 但是作為文化愛好收集而行出商賈行為 ， 這就值得商榷了 。
其實“赦老爺”所作所為 ， 無非是覺得自己行著這么風雅的事情 ， 總要讓世人知道知道 。 而沒點像樣的品牌貨 ， 似乎不夠檔次、不足以顯示排面——心理一變 ， 行為也就出毛病了 。 這個時候對扇子的熱情 ， 就不再是純粹的收藏愛好了 ， 而蛻變為打造自己“風雅”的“人設” 。
【妙玉|賈赦和妙玉：細說紅樓夢里的兩個矯情“人設”】于是石呆子的悲劇就發生了 。 正經買賣 ， 須得兩相情愿 ， 人家不賣 ， 亦是正理 。 但這一下子影響了“赦老爺”滿足虛榮的事情 ， 于是就矯情起來 ， 跳腳“天天罵二爺沒能為” 。
人到了這個程度 ， 就多多少少有些心理變態了 ， 最后只要自己“拿著扇子”就心滿意足 ， 什么“雨村那沒天理的聽見了 ， 便設了個法子 ， 訛他拖欠了官銀”“把這扇子抄了來 ， 作了官價”“石呆子如今不知是死是活”就都顧不得了 ， 而且還能理直氣壯問“人家怎么弄了來” 。 面對兒子“為這點子小事 ， 弄得人坑家敗業 ， 也不算什么能為”的反駁——璉二爺這句話真的令人點贊——居然有臉“混打了一頓” 。 （第四十八回）
一個本來還算有點品的文化愛好者 ， 只因為矯情“人設” ， 最后竟然和惡霸行為同流合污了 。