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張志和|吳興西塞山，緣何盛產“煙波釣徒”?

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張志和|吳興西塞山，緣何盛產“煙波釣徒”?
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西塞山
《漁歌子·西塞山前白鷺飛》
張志和(唐)
西塞山前白鷺飛 ， 桃花流水鱖魚肥 。
青箬笠 ， 綠蓑衣 ， 斜風細雨不須歸 。
唐朝名士張志和的一曲《漁歌子》 ， 被認為是寫給湖州最富詩意的廣告詞 ， 西塞山也成為歷代文人向往隱逸江湖的精神圖騰 ， 做一回“浮家泛宅 ， 往來苕霅之間”的“煙波釣徒”是每一位文人騷客的夢想 。
今日 ， 我們就來淺談一下 ， 文人張志和與西塞漁隱的種種羈絆 。
《漁歌子》與西塞漁隱
不尋求認同為“隱” ， 自得其樂為“逸” 。 兩千多年來 ， “隱逸”被認為是中國文人修身養性、擺脫世俗煩惱的理想狀態 。 國學大師梁漱溟先生在《中國文化要義》一書中將中國文化總結出十四個特征 ， 其中最重要的一條就是中國文化有隱逸文化 。
江南湖州 ， 便是一處隱逸勝地 。 山從天目成群出 ， 水傍太湖分港流 。 這座環太湖唯一因湖而得名的城市 ， 以山水清遠的清麗姿態展立于世人面前 。
發源于天目山的東、西苕溪 ， 在湖州吳興匯合而成霅溪 ， 一路奔流 ， 注入浩淼的太湖 。 河網湖群 ， 翠峰相映 ， 成為湖州特有的秀麗勝景 ， 恰是“水逶迤而清深 ， 山連屬而秀拔” 。
宜于棲隱的優渥自然條件 ， 加之六朝以來的雅集風尚 ， 積淀并塑造出湖州閑雅尚文的文化特質 ， 若要“漁隱” ， 天下莫如湖州 。
張志和|吳興西塞山，緣何盛產“煙波釣徒”?
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霞幕山水庫
張志和在吳興苕霅間隱居多年 ， 每垂釣 ， 不設餌 ， 自娛而已 ， 自稱“煙波釣徒” 。 唐代宗大歷七年(772)九月 ， 唐代顏真卿任湖州刺史 ， 次年到任 。 張志和駕舟往謁 ， 時值暮春 ， 桃花水漲 ， 鱖魚水美 ， 他們即興唱和 ， 張志和首唱 ， 作詞五首 ， 《漁歌子·西塞山前白鷺飛》是其中之一 。
西塞山在今吳興縣境內的西苕溪上 。 西苕溪北通太湖 ， 南鄰莫干山 ， 風景很優美 。 張志和這首詞描繪春汛期的景物 ， 反映了太湖流域水鄉的可愛 。
其實不光是西塞山 ， 南郊亦是吳興苕霅文化最豐厚的地區之一 ， 無數隱士高人隱逸其間 ， “苕溪五隱”在此結識 ， 一起徜徉道場山 ， 泛舟碧浪湖 ， 傳為佳話；還有“吳中四杰”之一的張羽在菁山一帶(今吳興區東林鎮青山片南山村)隱居 ， 以城近郊八景之名作了八首近體詩 ， 合成《吳興八景》 ， 從此就有了“吳興八景”之名 。
“隱逸”與“雅集”
在歷史上 ， 苕霅隱逸文化興盛一時 。 由顏真卿主盟的浙西大歷聯唱導源 ， 唐宋時的湖州形成了郡守文學雅集唱和的傳統 。 顏真卿、陸羽、張志和、皎然等創造出“苕霅”意象 ， 來隱喻隱逸文化 。 “霅水”“苕霅”“苕上”儼然就是“隱逸”的代名詞 。
而這 ， 又引申出中國的又一重要傳統文化——雅集 ， 它是志同道合的人相聚交流的關鍵 。 在中國古代的藝術作品中 ， 充滿了追求“隱逸”與“雅集”這兩種道路的人物形象 ， 也有名士組合將兩者交融在一起 ， 譬如蘭亭曲水流觴 ， 竹林談玄論道 ， 都是千古流傳、人們耳熟能詳的風雅集會 。
值得一提的是 ， 在與顏真卿等文人唱和中 ， 張志和不僅以飄然絕塵的隱士風度為眾人折服 ， 而且其“愿為浮家泛宅 ， 往來苕霅間”的行為藝術 ， 使之成為后人追索苕霅漁隱文化意象的本源 ， 而與浙西聯唱相關的人、事、地 ， 均成為了后代追憶雅集風流的懷古詩文抒寫的對象 。