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|明朝高壽詩人，少數民族名家，他這十首詩極具個性，盡顯悲情美感

少數民族色目人丁鶴年

他是元末明初人 ， 是一位色目人 ， 73歲為母親守靈直至90歲去世 ， 被稱作“明初十大孝子之一” 。 他是養生家 ， 在北京有一家老字號 ， 名叫“鶴年堂” ， 他是創始人 。 不賣關子了 ， 今天要介紹的這位詩人是元末明初的丁鶴年 ， 在他長達60余年的創作生涯中 ， 他經歷國破家亡 ， 母散妻離 ， 內心的忠與退 ， 備受心理煎熬 ， 因而其詩充滿悲傷情感與思鄉之苦 。 我們一起欣賞他十首詩作 ， 體會這位我國少數民族詩人的思想境界是什么 ， 相信你能學到一些東西 。
|明朝高壽詩人，少數民族名家，他這十首詩極具個性，盡顯悲情美感
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他出生于西域 ， 是回族 ， 色目人 ， 祖上由商入宦 ， 四代入仕元朝 ， 這是元朝的特色 ， 當時有很多像丁鶴年這樣的色目人為官 。 由于祖輩的名字最后一個字都為“丁” ， 為此鶴年以丁為姓 。 他家兄弟四人 ， 三人進士及第 ， 從小他就深受儒家思想的影響 。 成年后 ， 丁鶴年為了逃避戰亂 ， 轉戰各地 ， 靠賣藥為生 。 晚年拒絕酒肉 ， 參研佛法 ， 以90歲的高齡去世 ， 可謂高壽 。 他是我國歷史上最為著名的回族詩人之一 ， 在少數民族詩人中也是出類拔萃 ， 他存世之作300余 ， 大部分已流失 ， 實屬遺憾 。
丁鶴年因詩而聞名 ， 明初很多漢族詩人對其極為崇拜 ， 清朝著名散文家全祖望更是稱其為“文苑巨子” 。 他生于元末大動亂時期 ， 王朝更替、經歷與思想變遷 ， 在其詩文中可以窺探到因社會導致詩人思想變化的蛛絲馬跡 。 他沒有為元朝當過官 ， 但其詩文中體現出來“忠”的概念 。 元末動亂時期讓其對社會產生擔憂 ， 到了明初他又深表對故國的思念 。 丁鶴年在詩文中直接討論社會秩序 ， 用鋒利的筆觸指向元朝統治階級 ， 暗示元朝滅亡的無奈 。
|明朝高壽詩人，少數民族名家，他這十首詩極具個性，盡顯悲情美感
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【|明朝高壽詩人，少數民族名家，他這十首詩極具個性，盡顯悲情美感】由于在他18歲的時候就流落他鄉 ， 漂泊于各地 ， 在其四十余歲的時候第一次回鄉 ， 加之元朝覆滅 ， 新王朝誕生 ， 對于這位有大才華的文人來說 ， 懷念故國以及思念家鄉情感溢于言表 ， 集中體現于其詩文之中 。 當然 ， 不遇的哀嘆也是丁鶴年詩歌的一大主題 ， “不遇”代表是——良友的不遇 ， 賢才的不遇 ， 良時的不遇 。 面對混亂的世道 ， 自己的才華無所事成 ， 哀嘆自己的命運悲慘與伯樂難遇 ， 內心苦悶與委屈 ， 融于詩文之中 。
丁鶴年的悲劇主題富有個性 ， 他一生所受到的是儒家思想的影響 ， 通過以文學的方式進入社會道路 。 但是 ， 他生錯了年代 ， 社會戰亂頻繁 ， 親眼見證朋友的離去 ， 面對自己的堅持 ， 在歷史的悲劇下 ， 悲劇命運與悲劇歷史互相參照和滲透 ， 致使其在如此廣闊的社會 ， 卻不能找到一個屬于自己的位置 ， 悲劇人生讓人憐憫 ， 歸隱之心開始逐漸上升至詩人的內心 ， 情感寄托于山林 ， 這類詩能夠讓人體會到詩人的悲苦 。
值得一提的是 ， 雖然丁鶴年出生于西域 ， 但其深受儒道的影響 ， 因此他在詩文中對完美儒道價值的自我追求做出闡述 ， 也能夠體現出時代下一部分士人的心態 。 他用詩人的視角去觀察自己的悲劇 ， 抒寫自己既想順親順君 ， 又想逍遙自在的理想 ， 因而他的詩中會有載道與閑情兼容的特點 。 這是元末時期 ， 士大夫階級獨特的心態寫照 ， 也是這些人追求個人價值的寫照 ， 閑情和載道兩種傾向的結合 ， 是時代下特殊的精神面貌 。