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李榮建|禮儀，讓生活更美好

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□ 湖北日報全媒采訪人員 田佩雯
禮儀是人類文化的結晶 ， 是社會文明的標志 ， 具有鮮明的時代特征與地方特色 。 歷經歲月洗禮 ， 熱情待客、遵時守約、禮尚往來等優秀禮儀從古傳承至今 ， 并伴隨社會進步和科技的發展 ， 催生出電話禮儀、微信禮儀等現代禮儀方式 ， 極大地豐富了禮儀的內容和外延 ， 使博大精深的禮儀文化更加豐富多彩 。
近日 ， 由武漢大學教授、湖北省禮儀學會會長李榮建主編的新書《現代禮儀教程》出版發行 。 圍繞該書內容 ， 湖北日報全媒采訪人員專訪了李榮建教授 ， 聽他暢談禮儀的古今傳承和現代禮儀的有關知識 。
■ 中華禮學 ， 立人之本
采訪人員：《周禮》有言 ， “大禮三百 ， 小禮三千” 。 中華傳統之禮儀指的是什么？
李榮建：古人講“禮者敬人也” ， 禮儀是道德的基本評價標準 ， 是一種待人接物的行為規范 ， 也是交往的藝術 。 我國自古以來就是一個重視禮儀的國家 ， 并以禮儀之邦聞名于世 。 自古以來 ， 我國人民就有知書達禮的傳統美德 ， “虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等以禮相待的成語或典故在歷史上廣為傳頌 ， 也深刻反映了這一點 。 知禮講禮、待人彬彬有禮 ， 體現了對他人的尊重 ， 是保持和諧人際關系的準則 。
采訪人員：崇尚禮儀的當代價值在哪里？
李榮建：其實 ， 禮儀的最高境界是讓別人舒服 ， 讓自己自在 。 讓別人舒服 ， 就是讓對方感受到被重視、被尊重；讓自己自在 ， 即美言美行皆出自內心 。
“不學禮 ， 無以立 。 ”孔子認為 ， 人不學禮就無法安身立足 ， 這句話放在當代仍然適用 。 禮儀的核心是尊重 ， 現實生活中 ， 我們要自尊和敬人；禮儀的特點是為他人著想 ， 我們應盡可能用換位思考的方式待人接物 。 我們每個人只有遵守道德規范、行為準則 ， 才能立足于社會 ， 與社會、與環境相生相融 ， 這便是崇尚禮儀的價值所在 。
采訪人員：現在有人說“禮多人不怪” ， 也有人抱怨“繁文縟節”帶來太多約束 ， 您如何看待二者的觀點？
李榮建：禮儀是做人的規范 ， 做事的規矩 ， 其實用性、可操作性很強 。 比如握手的順序、部位、力度、時間等均有講究 ， 把握好這個度 ， 我們就可以比較順暢地與對方展開交流 。 如此一來就有了熱情的問候、友善的目光、親切的微笑、文雅的談吐 ， 無不盡顯禮儀風采 ， 這樣優美的禮儀當然“禮多人不怪” 。
但禮儀是用來完善自我的 ， 而不是用來苛責他人的 。 人人均應當自覺遵守禮儀 ， 既不能做禮儀的警察 ， 自以為是 ， 對別人指手畫腳；也不能做禮儀的奴隸 ， 遇事過分謹小慎微 ， 如履薄冰 。 比如在一般情況下 ， 請長輩、領導、客人、女士走在前面 ， 是顯示對他們的尊重 ， 但如果在炎熱的夏天 ， 一位身穿裙裝的女士有意走在男主人后面 ， 此時男主人非要請女士走在前面 ， 就顯得過于迂腐了 。
因此在禮儀上 ， 我們應嚴于律己 ， 更應寬以待人 。 處處注意自己的舉止 ， 時時考慮他人的感受 ， 知禮、懂禮、用禮 ， 知行合一 ， 人們便能友好相處 ， 社會便能井然有序 。
■ 民俗禮儀流傳至今 ， 新生活孕育新禮儀
采訪人員：在中華傳統禮儀中 ， 有哪些禮儀傳承至今 ， 在現代仍發揮著重要作用？
李榮建：我國有許多民俗禮儀流傳至今 。 在人生禮儀中 ， 就有以滿月禮、百日禮、周歲禮為代表的誕生禮 。 孩子出生后 ， 女婿要去岳父家報喜 ， 送去染紅的雞蛋（俗稱“喜蛋”）；孩子滿月 ， 父母要請親友喝滿月酒 ， 滿月日還要給孩子剃胎發；周歲禮上 ， 父母同樣要宴請賓客 ， 并舉行“抓周”禮 ， 在孩子面前放上弓箭、算盤、毛筆等物件 ， 以抓到的物件“預測”幼兒將來的性情和志趣 。