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雷建紅|東西問｜雷建紅：雄安如何為中華文明注入“慷慨悲歌”氣質的燕文化？

中華文明中新社東西問南陽遺址雷建紅

中新社石家莊4月20日電 題：雷建紅：雄安如何為中華文明注入“慷慨悲歌”氣質的燕文化？
中新社采訪人員 牛琳 李曉偉
雷建紅|東西問｜雷建紅：雄安如何為中華文明注入“慷慨悲歌”氣質的燕文化？
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雄安建設考古先行的重大課題之一 ， 是進一步發掘和印證為中華文明注入“慷慨悲歌”氣質的燕文化的源流 。 五年來 ， 自南陽遺址開啟的雄安考古 ， 給出了怎樣的答案？河北省文物考古研究院副研究員雷建紅近日就此接受中新社“東西問”專訪 ， 解讀雄安文化譜系及文脈源流 。
現將訪談實錄摘要如下：
中新社采訪人員：作為華北平原文化積淀最豐厚的地區之一 ， 雄安經歷了怎樣的歷史迭代？在中國歷史文化進程中居于什么地位？
雷建紅：雄安地區 ， 或者說白洋淀地區 ， 是河北古文化遺存分布最密集的區域之一 。 雄安區域的人類活動史 ， 可追溯至史前時代 。
新石器時代 ， 雄安地區文化譜系復雜 ， 早、中、晚期年代序列清晰 ， 分布有北福地文化、仰韶時代文化、龍山時代文化等 ， 距今約8000年至4500年 。
夏、商、西周三代 ， 白洋淀地區介于華夏與戎狄之間 ， 屬于中原王朝的北疆 。 西周初立 ， 分封燕國經營北方 ， 燕國成為周王朝的北方屏障 。
春秋初期 ， 燕桓侯遷都臨易 ， 直至戰國時期 ， 燕國的南疆以易水與趙、齊為界 。 趙國滅中山 ， 得今安新之地 ， 奠定了雄安地區“燕南趙北”的基本格局 。
秦統一六國后 ， 廣置郡縣 ， 雄安新區屬廣陽郡易縣 。 西漢時置幽州刺史部 ， 東漢時又歸冀州刺史部 。 直至北朝 ， 該地處于幽州冀州之間的邊際區域 ， 或冀州或幽州或分而屬之 。
宋遼時期 ， 雄安地區邊關文化特征鮮明 。 以宋遼邊關地道和榷場文化為代表的考古學遺存 ， 是中國北宋時期重要的歷史見證 。 元明清時期 ， 作為“畿輔屏障”的雄安地區 ， 成為拱衛京師的橋頭堡 。
雷建紅|東西問｜雷建紅：雄安如何為中華文明注入“慷慨悲歌”氣質的燕文化？
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雄安新區文物遺存分布圖 。 河北省文物考古研究院 供圖
雄安一帶地理環境開闊 ， 文化在此傳播、交流 ， 形成多文化交匯區 ， 中原農耕文化與北方草原文化、東部沿海文化與西部內陸文化在此交互影響 ， 文化面貌異彩紛呈 ， 呈現多元性、復雜性 。
歷史上的雄安地處農耕與游牧文明的交界地帶 ， 同時置身于沖突對峙前沿 。 正是這種交流碰撞 ， 在“長城-邊關”地緣形態下 ， 造就了雄安“質樸勁勇”的精神氣質 ， “輕生尚義”的社會風氣和“兼容開放”的人文品質 。 多元文化在此碰撞、交流、融合、發展 ， 沉淀為中華民族開放包容的文化基因 ， 見證著中華文明多元一體的歷史進程 。
中新社采訪人員：為什么雄安建設要“考古先行”？率先開啟的“雄安考古”被賦予了何種歷史意義？
雷建紅：無歷史文脈 ， 無雄安未來 。 一座城 ， 要立得住 ， 關鍵是傳承好自己的文脈 。 雄安建設考古先行 ， 是對歷史文化有敬畏之心 ， 呵護千年文脈 。
建設雄安新區是“千年大計” ， 傳承是發展的基礎 。 做好雄安新區的文物保護與利用工作 ， 使其最大限度地融入雄安新區社會經濟發展 ， 做到在保護中發展、發展中保護 ， 既是守住雄安新區千年歷史記憶 ， 更為新區經濟建設提供文化滋養 。
尋根文脈 ， 考古調查 ， 是一項極其艱巨、繁瑣的工程 。 作為一種文化符號和記憶載體 ， 雄安新區的文物數量多、地下埋藏深且年代跨度大 。 為切實做好文物保護工作 ， 為新區科學規劃和穩步建設提供考古依據 ， 先期啟動了全域考古調查 ， 摸清家底 。 同時 ， 大力推進考古前置工作 ， 從根本上解決雄安新區建設與考古工作之間的矛盾 ， 推動經濟建設與文物保護和考古科研的協調發展 。