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聽琴有什么好處 聽琴聽什么

什么生活經驗


聽琴有什么好處 聽琴聽什么

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一位國學素養甚深的朋友從揚州托人攜回了一床琴 。由此，由此便聊起與古琴有關的話題 。記得在聽完一位廣陵琴派的傳人演奏后，友人大失所望 。問他想從古琴那兒聽到什么？友人說這不太容易回答，并反問你有答案嗎？
不久前，聽了丁承運與李鳳云兩位琴家的演奏，使之對“聽琴聽什么”，似有所得 。
【聽琴有什么好處 聽琴聽什么】《流水》聽過好多人彈過，難于免俗 。俗在急躁、張揚，高山流水的意境好似被隔了一道玻璃幕墻 。聽丁承運彈奏的《流水》，則是蒼勁的古味，氣息調合得精微適度，左右指法一派天成 。他素對吟猱的指法有精深的研究 ， 所以出手的音起音落扣人心弦，有如大書法家寫草書，盡管速率的變化那么難以掌控，但仍不失中鋒用筆的法度 。其實丁先生本身就是一位造詣深厚的書家，書琴同理，琴書相通 。說起丁先生彈《流水》，還有未盡之言，想到古琴曲大都涉及山水題材，所以聽山水比用肉眼看山水更顯一番境界 。觀山水，凡俗的肉眼較容易陷入感官層面 ， 而聽覺稍有靈根，聽山水則會入較高的精神境界 。對于不同層級的古琴演家所彈的有關山水題材的琴曲 ， 高下之別還是能即刻判別的 。聽素養高的琴家彈奏，琴曲中的山水會有煙云之氣；聽一般水平的琴家彈奏，琴曲中的山水是輕浮的，山水的靈氣連乍現的機會也沒有 。
同樣，在古琴臺聽李鳳云彈琴 。那一晚古琴臺一間可容納不到三五十人的小屋，氣氛肅靜，加之古風沐?。?確是聆聽古琴的絕佳之地 。
李鳳云彈奏的《山中憶故人》，出音清瑩 ， 聲韻輕簡，只有到了忘我的境界才彈得出這樣脫俗的音質，聽后覺得賈島的那首《尋隱者不遇》——“松下問童子，言師采藥去 。只在此山中，云深不知處”真是此曲的絕配 。
作為聽琴者 ， 從丁、李兩位琴家的演奏中聆聽到琴之古意，實屬幸會 。古意難求，難求在其高格，難求在其境界 ， 更難求道琴合一 。
聽古琴，聽什么？每位琴家每位聽眾都會有各自不同的體悟 。尤其現在聽古琴、學古琴的年輕人多起來了，聽名家的演奏自然是領悟琴道的不二法門 。這又回到開頭那個問題 ， 聽名家的演奏聽什么？比如聽情趣，聽韻味，聽技法，這都沒錯，但這些答案也可用在聽其他中國民樂樂器上 ， 總還是沒有點到古琴的正脈上 。那么聽古琴到底聽什么？我以為就古琴的價值意義而言，或許有一種回答較接近它的真義，那就是聽古意 。琴之古意，史上的琴學名著均有提及 ， 表述的方式各有差異，但簡而言之 ， 總離不開品行與藝道 。這是古琴獨具的精神特性，也是其他樂器尚難具備的品質 。
古琴，為什么對中國文人有那么大的吸引力？還有一個原因，古琴是中國文人的運思之琴、冥想之琴 。運思使人精神寬廣，冥想使人精神遠放 。引琴而彈 ， 運思而至；對琴而坐，冥想即來 。多少凡塵事揮手間蕩滌干凈 。當然，無修煉的功夫條件 ， 運思冥想也只是空談 。過去的老琴家最愛余音悠長，做到余音悠長，就是運思、冥想修煉到了火候 。余音悠長 ， 就是古意悠長 。佛經中常有一念三千之說，通此義，余音悠長暗合 。古琴一音即起，一音即落，亦有一音三千之妙 。可惜 ， 古琴中余音悠長的古意，日趨流失 。
與友人也時常對古琴當下的現狀不安，最后也會變成無奈 。
藝術往往有一種詭異的現象，愈是好的傳統，愈是有特殊代表性的藝術品種，像昆曲、京劇、古詩詞，當然也有古琴，一旦成熟到極致，隨著時代的發展它們身上優質的特性就慢慢地衰減、流失 ， 所以才會有“不要為了時代而放棄永恒”的呼聲與感嘆 。大到時代，小到時尚，這種橫殺出來的力量對傳承有序的藝術帶來的幾乎是顛覆性的傷害 。這種橫殺出來的力量 ， 可給它起個名字：流行病 。流行病的恐怖在于，侵蝕你的藝術肌體后漸漸讓你失掉免疫力 。失掉免疫力，天然的本真與純正的血統也失掉了合法性 。對于這種流行病，古琴也不例外 。
古琴的“表演化” ， 就是它患上的流行病 。其病癥有二：一是刻意將琴與道分家，脫雅入俗，降格以求 ， 把古琴混同于一般樂器，甚至還將古琴與西洋樂器同臺競技 。二是強化個性化的演奏，減弱純正的傳統古法演奏，比如讓鋼絲弦代替絲弦就是一例 。而個性化的演奏 ， 多造作，少本真；喜夸飾，棄質樸；慕虛榮，欠低調 。其實，從古琴誕生那天起，它就不是為表演而生的，兩千多年前俞伯牙與鐘子期的知音佳話足夠說明一切 。“表演化”，一旦腐蝕了古琴，庸俗就如同把良田變成鹽堿地，琴之古意也就衰減流失 。沒有古意的古琴 ， 安撫我們內心的力道也就終結了 。如果琴之古意尚存，哪怕你走在喧囂的人群中 ， 只要聽到那刺激你靈魂的一個短暫之音，也會享受瞬間的賜福 。