1. 首頁 > 人文 > >

中華|我看《天書》

藝術符號天書巖畫韓美林文字先生歷史中華中華書局中國美林

閻崇年
韓美林先生是當代中國一位偉大的藝術家 ， 也是當代世界一位偉大的藝術家 。 他的作品 ， 正如馮遠先生評論所言：在韓美林先生身上集中了一個藝術家幾乎全部的特征 。 〔1〕這些藝術作品 ， 涉獵雕塑、繪畫、書法、陶瓷、設計和工藝（包括蠟染、木雕、陶藝）等多個藝術領域 。 其高者如中國國際航空公司的“航徽” ， 長者如78米的青銅雕塑“五云九如”、長76米的花崗巖雕《大舜耕田》和長48米、寬15米的青銅“錢王射潮” ， 大者如63米的青銅和花崗巖雕塑“百鳥朝鳳” ， 書法如9米×10米的巨幅之作《蘭山天書》 ， 廣者如北京申奧標志、北京奧運“福娃” ， 小者如戶戶人人離不開的“十二生肖”郵票等等 ， 可謂：乾坤神奇造化 ， 充滿宇宙之間 。 在北京、杭州和銀川有韓美林藝術館 ， 在宜興有韓美林紫砂藝術館 。 他頭上戴著許多光環 ， 如聯合國科教文組織“和平藝術家”等30多個獎項 。
韓美林先生有“魔鬼”般的精力、鋼鐵般的毅力、神話般的創作力、泉涌般的藝術力 。 其《蘭山天書》云：
賀蘭山險入層云 ， 萬古長風動鬼神 。
石器為符巖作紙 ， 摩崖鑄畫史留魂 。
千痕歷歷先民跡 ， 萬象昭昭上古音 。
刀劍飛旋農獵壯 ， 書檄遞送戰沖聞 。
倉頡飲恨識文少 ， 吳道含羞潑墨溫 。
巖書無言存往事 ， 天書有幸世人吟 。 〔2〕
在當今中國 ， 以87歲高齡 ， 不是“指導”、不是“主持”、不是“主編”、不是“帶領”、也不是“顧問” ， 而是親力親為、嘔心瀝血、無間晝夜、一筆一畫、實刀實鑿地 ， 年年創新、月月創新、日日創新、時時創新 ， 其影響之廣、之大、之深、之遠、之美、之韻 ， 在藝術領域 ， 當今中華 ， 還有誰人？容我孤陋寡聞 ， 眼下一例 ， 便是“天書” 。
考“天書”一詞 ， 首見于《隋書·經籍志》載道家元始天尊之書：“凡八字 ， 盡道體之奧 ， 謂之天書 。 字方一丈 ， 八角垂芒 ， 光輝照耀 ， 驚心眩目 ， 雖諸天仙 ， 不能省視 。 ”〔3〕而后 ， 唐李白、王維、韓愈等在詩文中常出現“天書”二字 。 至于宋真宗時所謂“天書” ， 系“左右奸人 ， 造為妄誕”〔4〕 。 但此次展覽和出版的韓美林先生繪寫的“天書” ， 則是借其“不能省視”即將上古至今 ， 尚既不能讀其音 ， 也不能解其意的 ， 或文字、或符號、或書法、或繪畫 ， 或象形、或圖案等 ， 統稱其為“天書” 。 本來 ， 文字既是人類發展史上最偉大的一項發明 ， 文字又是人類進入文明時代最重要的標志 。 中國初始的文字 ， 書畫同源 ， 是展現在巖石、古陶、甲骨、鐘鼎、石鼓、木牘、竹片、石刻、帛書上的 ， 其文字、符號、圖象、書畫等 ， 既不規范 ， 也不被識讀 ， 但它們實實在在地存在 。 因此 ， 天書并非天降、神意 ， 確是遠古人們在現實生活中所創造的文化遺產 。
“納天為書——韓美林天書藝術故宮午門展”〔5〕 ， 得來的信息是：“觀眾如織 ， 好評如潮 。 ”有幸 ， 我看過了；《天書》中華書局出版 ， 有幸 ， 我也看過了 。
本文原擬題目是《我讀<天書>》 ， 仔細一想： “天書” ， 身為俗人 ， 能讀其音嗎？就好比“天機” ， 身為凡人 ， 能識其機嗎？在在不能 。 天書 ， 既讀不出其音 ， 也解不出其義 ， 但總是可以看吧！因此 ， 便把題目易“讀”為“看” ， 就定作《我看<天書>》 。
《天書》收錄、復寫的文字、符號、畫象、圖案等 ， 看完全書之后 ， 愚有四個不解：一不解其符號讀音 ， 二不解其畫符含義 ， 三不解其書于何時 ， 四不解其書者何人 。 然而 ， 這確是客觀的存在 ， 歷史的真實 。 人們給以冠名 ， 稱其為“天書” ， 也還恰當 。