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中華|我看《天書》( 三 )

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清《說文解字注·序》的作者王念孫評論其書的價值道：“蓋千七百年來無此作矣 。 ”〔10〕韓美林先生的《天書》則是開天辟地以來所無此之巨作矣 。
第三 ， 《天書》是專精神於壹之作 。 美林先生的人生是成功的人生 ， 美林先生的藝術是成功的藝術 。 成功之人生與成功之藝術 ， 必源自于其成功之精神 。 這種精神 ， 就是專壹 。 凡做成一件大事 ， 必須集中精神 ， 必須專注于壹 。 荀子認為 ， 人之蔽 ， 在於兩；人之成 ， 在於壹 。 他說：“好書者眾矣 ， 而倉頡獨傳者 ， 壹也；好稼者眾矣 ， 而后稷獨傳者 ， 壹也；好樂者眾矣 ， 而夔獨傳者 ， 壹也；好義者眾矣 ， 而舜獨傳者 ， 壹也 。 ”荀子又引羿精於射 ， 造父精於御的史例 ， 反復論證一個道理 ， 就是“自古及今 ， 未嘗有兩而能精者也 。 ”〔11〕荀子強調做事情、做事業 ， 不三心二意 ， 要專注於一 ， 才會成為大家、大師 。 美林先生以一人孤單綿薄之力 ， 集四十年之功 ， 專注於“天書”的收集、積累、探索、書寫、傳播 ， 才有《天書》之碩果 ， 創前代之所無 。
第四 ， “天書”之規貴守而藝貴創 。 規矩要守 ， 藝術要創 。 紅燈停 ， 綠燈行 ， 這個規矩要守 ， 否則交通就亂套了；藝忌同 ， 要出新 ， 這個原則定要守 ， 否則世界渺無生機 。 這個道理 ， 沒有人反對；要是做起來 ， 卻實在太難 。 《禮記·大學》說：“茍日新 ， 日日新 ， 又日新 。 ”寫字出新 ， 繪畫出新 ， 雕塑出新 ， 陶藝出新 ， 圖案出新 ， 設計出新 ， 文章出新 ， 著書出新 ， 皆皆出新 ， 難以做到 。 如果說有做到者 ， 美林先生算其一 。
人們常講：守正出新 。 很多事情 ， 掛著守正的幌子 ， 實際上卻不出新 。 我說：出新守正 。 不出新的守正 ， 是泥守 ， 保守 ， 固守 ， 死守 。 清朝中期后諸帝 ， 講求“持盈保泰” ， “率祖舊章” ， 就是不出新 ， 結果把個大清朝丟了 。
美林先生的出新 ， 求新 ， 標新 ， 創新 ， 而且年年新 ， 月月新 ， 日日新 ， 時時新 ， “出新”是美林先生的旨趣、靈魂、生命和神明！《天書》即是一證 。
總之 ， 韓美林先生將星散四野 ， 藏身僻壤 ， 既無人識 ， 也無人讀的古代文字、符號、圖形、物象——“天書” ， 匯集起來 ， 加以復寫 ， 集中展示 ， 印刷出版 ， 公諸世人 ， 傳給后人 ， 引起關注 ， 加以探索 ， 傳承文化 ， 進行研究 ， 從而推動和促進中國史前史的研究 ， 追溯中華文明之源頭 ， 業莫重焉 ， 功莫大焉！
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〔1〕《天書》 ， 第103頁 ， 江蘇鳳凰美術出版社 ， 2021年 。
〔2〕《天書》 ， 第155～156頁 ， 江蘇鳳凰美術出版社 ， 2021年 。
〔3〕《隋書·經籍志》 ， 第35卷 ， 第1092頁 ， 中華書局校點本 ， 1973年 。
〔4〕《宋史·真宗本紀二》載：“大中祥符元年（1008年）春正月乙丑 ， 有黃帛曳左承天門南鴟尾上 ， 守門卒涂榮告 ， 有司以聞 。 上召群臣拜迎于朝元殿啟封 ， 號稱天書 。 ”又見《明史·海瑞傳》 ， 第226卷 ， 第5929頁 ， 中華書局校點本 ， 1974年 。
〔5〕“納天為書——韓美林天書藝術故宮午門展” ， 2021年12月22日至2022年3月20日在北京舉行 。
〔6〕研究論文《High-precision U-series dating of the late Pleistocene—early Holocene rock paintings at Tiger Leaping Gorge, Jinsha River valley, southwestern China》（中國西南地區金沙江虎跳峽更新世末期至全新世早期巖畫的高精度鈾系測年） ， 考古學期刊《Journal of Archaeological Science》2022年2月第138期 。