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古代婚禮傍晚舉行不收賓客紅包

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【古代婚禮傍晚舉行不收賓客紅包】孔子一向說話謹慎 ， 并反復叮嚀弟子要“敏于事而慎于言”、“訥于言而敏于行”——八成老人家在這方面吃過虧吧？任你小心謹慎，還是留下了話把兒 ， 不知在何種語境下 ， 講了句“唯女子與小人難養也”，得罪了“半邊天”，至今得不到原諒！其實孔子對女人還是十分尊重的——說“十分”還不夠，應該說“特別”！這從孔子與魯哀公的一番對話可以窺知 。據《禮記·哀公問》說，魯哀公問孔子：治人之道，什么最重要？孔子說：行政最重要，“政”就是“正” ， 君主行得正，百姓自然跟著走正路 。哀公又問：那又如何行政呢？孔子伸出三個指頭：“夫婦別、父子親、君臣嚴 。”（夫婦各盡職守、父子相親相愛，君臣互相敬重）意思是，把這三種關系擺正了，其他便不在話下 。——慢著，孔子居然把“夫婦”關系放到“父子”、“君臣”前頭，有沒有搞錯？哀公請孔子說得更明白點 。孔子答道：古代行政，把仁愛看得最重要；怎么施行仁愛呢？依禮而行最重要；依禮而行，又以表達敬意最重要；表達敬意的極致，就體現在國君的婚禮上！娶妻之時，國君要穿禮服、戴禮帽，親自迎娶新娘，以示親愛 。不愛就不親，不敬就不正 ， 愛與敬，這就是行政的根本??！读蕶╂溗，您訛a胃邢?？之前您脑子厘毲不蕛S?ldquo;封建禮教拿婦女不當人”的教條？看來全不是那么一回事 。——不過有一點要提出 ， 今人談婚姻，看重男女兩情相悅、情投意合，從前則更看重婚姻的家族意義和政治意義 。如君主“大昏（婚）”，即在于“合二姓之好，以繼先圣之后，以為天地、宗廟、社稷之主”；也正因如此，在儒家眾多禮儀中，婚禮竟成了根本大禮?。?ldquo;本于昏”）古代婚禮蘊含深刻，氣氛自然也與今天大不相同——沒有喜慶歡快的音樂（“昏禮不用樂”），也沒有喧闐熱烈的祝賀（“昏禮不賀”） 。究其原因 ， 婚姻代表著老一代衰謝、新一代接班（“人之序也”）；在這悲歡交織的時刻 ， 恭敬凝重的氣氛，也許更適合 ?；槎Y的鄭重，還體現在儀節的繁瑣上 。先是男方向女方提親，女家應允后，男方派人捎去禮物，并求問小姐芳名，這叫“納采”、“問名” 。經過占卜，如果名字吉利，男方即遣媒人向女家表達求娶意愿，這叫“納吉” 。接著男方送去正式的聘禮（“納征”），意味著婚姻關系正式確立 。男家讓媒人向女方求問婚期（“請期”），女方再三推辭、請男方決定；其實男方早就算好良辰吉日，所謂“請期” ， 只是虛讓而已 。到了正日子，新郎帶著一只雁前往女家迎親，向岳父岳母行禮如儀，把新娘領出大門 。新郎還親自把登車時拽的皮繩（“綏”）遞給新娘，很有點“雷帝佛斯特”（女士優先）的范兒 。然后新郎親自為新娘駕車，司仆役之職 。不過車轱轆才轉三圈，新郎便讓車夫代駕 ， 自己換車趕回家，在門口迎接未來的女主人 。新娘進門后 ， 仍有許多禮節 。最重要的是跟新郎“共牢而食，合巹（jǐn）而酳（yìn）”牢是放食物的容器，“共牢而食”象征著夫婦“同尊卑也”——這“同尊卑”的話，是白紙黑字寫在儒家經典里的！至于巹，則是一剖為二的葫蘆瓢，夫妻各持一瓢，以酒漱口（即“酳”），代表兩人成了一家子 。——后世稱婚禮為“合巹”，即由此而來 。還有兩件事，也是古禮遺存：婚禮最早稱“昏禮” ， 是因在黃昏舉行的緣故 ， “婚”的女旁是后來加上去的 。如今還有不少地方（如天津、上海等地）仍在黃昏時迎親宴客 。再有 ， 雖說“昏禮不賀” ， 仍有賓客帶些禮物來 。不過再尊貴的賓客，所帶禮物也不過是棗子、栗子、肉干等 。——侯寶林說相聲，謂棗、栗子暗喻“早立子”（早生貴子），是不是這樣呢？人家《禮記》可沒這么說 。轉自侯會博客