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草書|臺北故宮“筆墨見真章”：呈現范成大董其昌墨跡

黃庭堅書法楷書草書隸書

澎湃新聞獲悉，臺北故宮博物院數月輪換一次的專題陳列“筆墨見真章——故宮博物院書法導賞”昨日更換展件 。新一期“筆墨見真章”展出于右任藏著名“鴛鴦七志”之一的北魏《穆玉容墓志銘》，宋代吳說《上問堂上帖》、宋代范成大《荔酥帖》、明代董其昌《仿歐陽詢千文》等古代書法珍品，揭示歷代書法發展的歷史脈絡 。本次展期持續至7月5日 。
秦漢時代是書法發展的關鍵時期，一方面三代以來古文大篆書寫、銘刻分歧的現象，歸于統一，產生標準書體小篆；另方面春秋戰國時代萌芽的新興書體隸書，也在此際從篆書簡省蛻化成熟，發展為漢代通行的書體 。由于時代潮流趨向簡便快捷，隸書又持續蛻變分化，遂有草書、行書和楷書的形成 。書體遞變原非朝夕立就，因此進入魏晉南北朝之后，過渡型書風以及各體參雜的混合書風時而可見，顯示書體蛻變遷延歲月，方能在結構和筆法上建立自己的規律 。
隋唐時代是另一個關鍵時期，政治統一帶來南北各地書風會流，筆法發展臻于完備，從此楷書成為歷代通行的書體 。入宋以后，為保存前賢書法長遠流傳，刻帖日漸盛行 。但是宋人并不以繼承傳統為足，書法取向表現個人情性、得其天趣 。
元代繼起，轉而提倡復古，晉唐書法傳統得以延續 。然而，不受傳統束縛的意念也活躍起來，至明代浮現縱橫跳脫的氣息 。明人書法面貌至為紛雜，行草書尤其活潑自由，適與當時依循傳統法度者形成對比 。其間突顯個性自成一格的書家，也走出實現自己的路徑，不為時代潮流所吞沒 。
清代以降，三代秦漢古文篆隸陸續出土，堪稱是得天獨厚 。在務實的學術風氣影響之下，清人摩挲碑版，從而與刻帖相互為用，書法發展的視野得以串聯古今，終能在篆書、隸書兩方面汲古創新，引領新方向 。
草書|臺北故宮“筆墨見真章”：呈現范成大董其昌墨跡
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北魏 穆玉容墓志銘
草書|臺北故宮“筆墨見真章”：呈現范成大董其昌墨跡
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北魏 穆玉容墓志銘（局部）
此志刻于519年，記北魏皇族元珽（494-526）妻穆玉容（493-519）家世與才德 。1922年在洛陽南陳莊附近出土，是著名“鴛鴦七志”之一，現藏西安碑林 。
“鴛鴦七志”是北魏時期7對元氏家族夫妻的墓志，“元”姓就是拓跋姓，是鮮卑族的后代 。北魏是由鮮卑族拓跋氏建立的王朝，公元386年建國，557年終結 。它是南北朝時期北朝第一個朝代 。這七對“鴛鴦”分別是北魏時期穆亮及妻魏太妃墓志、元遙及妻梁氏墓志、元珽及妻穆玉容墓志、元譚及妻司馬氏墓志、元誘及妻馮氏墓志、丘哲及妻鮮于仲兒墓志和元鑒及妻吐谷渾氏墓志 。北魏后期遷都洛陽，皇族都埋在了那里 。7對夫妻去世后隨墓志都埋在河南邙山 。后來墓志被盜，在民國初年又被于右任先生收集，并捐贈西安碑林 。
“死生契闊，與子成說 。執子之手，與子偕老 ?！边@些墓志均刻于公元500年左右，雖歷經1400余年，但志文中的一言一字，均記載著墓主人“生死契闊”的愛情故事、舉案齊眉的甜蜜 。
元珽及其妻子穆玉容志文中這樣記載，元珽（493-526）是北魏景穆皇帝之孫，穆玉容（483-519）自幼聰慧機敏，元珽之父非常欣賞穆氏家族的忠孝，也慕名穆玉容的美名，雖然她比元珽大10歲，但仍然向穆家求婚 。穆玉容嫁給元珽后，遵守禮德，“家富絹諧之歡，親無嫌怨之責”“奉上崇敬，接下俞溫”，二人感情甚睦 。《穆玉容墓志銘》通篇字形略扁，橫畫向右上斜抬，鉤常作斜三角或鐮刀形 。撇、捺開張，姿態如鳥展雙翼，有昂揚感 。各種線條的頭尾多用方折、出鋒的筆法，有棱有角，中段又加入南朝圓轉的筆法，有優美的腰線，兼具剛強、婉轉之美 。