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假山石|當代藝術展鏈接“工匠精神”的前世今生

美術館當代藝術展望假山石雕塑楊福東

假山石|當代藝術展鏈接“工匠精神”的前世今生
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導語：
藝術家展望6米高的新作《有限/無限1#》矗立在四合院的中心水面 ， 藝術家趙趙用竹筍代替竹子與古典園林對話 ， 藝術家楊福東46分鐘黑白影像作品《愚公移山》的亮相是其在北京的首映……這就是南池子美術館新展“文與匠”的展覽現場 。
“文與匠”由崔燦燦策劃 ， 展出展望、趙趙、楊福東三位藝術家的雕塑、裝置、影像以及架上繪畫作品近20件 。讓我們一同和策展人崔燦燦走進展出作品和展覽現象 ， 從自然中挺拔的雕塑 ， 到美術館中營造的園林小景 ， 再到懷舊與唯美并峙的詩意空間 ， 在展現中國傳統文化里延續至今的文人生活中 ， 遇見“工匠精神”在當下的價值 。
“文與匠”：文人與匠人的當代藝術新說
【假山石|當代藝術展鏈接“工匠精神”的前世今生】崔燦燦在展覽前言開篇談到：“文與匠”來自于一個古老的文明 ， 關于中國古代的文人世界和匠人精神 ， 亦如這座寓意著悠長歷史的傳統園林 ， 承載的兩種方式 ， 古人造園里出世的理想和入世的居所 。
眾所周知 ， “文人”和“匠人”是古代社會中兩種身份描述 ， 有著各自的使命和淵源 。在崔燦燦看來：
一個是文人對精神世界和生活方式的探討 ， 它是中國傳統文化里最為代表和重要的人文傳統 ， 例如“文人畫” ， “文人生活” ， “文人墨客” ， 多指通俗意義上的古代讀書人 ， 在之后歷史變遷中 ， 成為一種“文人精神”的延續 ， 成為中國文化淵源的象征 。
一個是“匠人” ， 在古代多指有技能的能工巧匠 ， 也指在某方面有造詣的人 。例如“金匠”“木匠”“畫工”等 ， 對應今天便是各種設計師、工程師、建筑師和科技實踐者 ， 它在傳統社會里秉持著對創造、制作、工藝和手法的探討 ， 也是中國最早對科學與技術的理性精神的理解 。
同時他也強調：然而漫長的歷史 ， 并未提升“工匠”的位置和意義 ， 對于“文人”“君子”“士紳”階層的推崇 ， 使得“匠人”成了服務者 。也因此 ， 缺失了對精準與工藝的追求 ， 對意志力和信念的崇尚 ， 使得對科學和現代的追求也逐漸停滯 ， “匠”的意義走向了衰敗 。
因此“文與匠”展覽探討的是中國傳統文化的兩種因素和彼此的興盛 ， 邀請三位藝術家從不同的角度和藝術實踐 ， 重返工匠的當代價值 ， 展現文人傳統之外的生活和精神 。
展望：道法自然與工業生產間的不銹鋼“假山石”
“首先我們看到作品周圍是中國傳統的假山石 ， 中間的作品是西方現代工業文明的產物——不銹鋼制造的類似于假山石的一個石塊 ， 我們想象一下它們來自于兩個傳統 ， 一個是道法自然的的傳統 ， 一個是工業生產的傳統 ?！?崔燦燦在導覽展覽的第一件作品時談到 。
藝術家展望最早創作了代表性的《假山石》 ， 和傳統的文人審美和精神生活的 “假山石”相比 ， 來自于西方工業革命的產物不銹鋼和制作理念 。這些作品的價值不再取決于傳統的文人世界的審美活動 ， 而是依靠精密的制作手法和現代工藝 ， 與文人的理念 ， 藝術家觀念相輔相成 。特別是展望最新的創作 ， 不同的材料、工藝和語言上的多樣性探索 ， 借用流體力學、數學算法、抽象哲學創作而出的無窮造型 ， 思考與制作相結合的方法論 ， 成為現代“文與匠”的象征 。