《制棋教子圖》是以敘事的形式創作的 。 汲取了夸張的民間繪畫式的人物造型 ， 敦煌壁畫的自然的肌理和古代巖畫及竹簡的一些元素 ， 一場生動的圍棋教學躍然紙上 。
之后創作的《初到鳳凰》、《龍舟競渡》、《呆兒看店》以及近年來創作的《橋系列》都是劉建賓在肌理作畫過程中的成功嘗試 。
“我一直覺得創作出自己的作品并不止于口頭 ， 一定要用自己獨特的藝術形式和藝術符號來表達自己的東西才更為貼切 。 ”毫無疑問 ， 肌理已經成為劉建賓作品中不可或缺的藝術符號 。

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緣淺緣深 ， 恣意生活
2001年 ， 劉建賓來到臺州溫嶺 ， 這個后來被他稱之為“第二故鄉”的海濱城市 。 他在這兒一呆就是13年 ， 從事著從小夢想的職業——教師 。 雖然是不受重視的副科美術 ， 但是劉建賓還是自得其樂 ， 用心教書 ， 隨心作畫 。
聊到創作計劃 ， 劉建賓說之前一直想為這個“第二故鄉”留下點什么 ， 于是便有了創作《即逝的家園》之溫嶺石塘系列畫的想法 。
“咱們溫嶺是個物產和精神文明都非常富有的地方 ， 而石塘那些特別天然的東西更是彌足珍貴 。 隨著時間的推移 ， 這些財富都在慢慢消失 ， 我要再不把它們以繪畫的形式下來 ， 恐怕我們的后代就再也看不到了 。 ”
從兒時小打小鬧的涂鴉 ， 到迫于生活壓力的放棄 ， 最后重拾畫筆 ， 并畫出了自己的人生 。 從工人 ， 學生 ， 藝術家 ， 老師的角色變換 ， 怕是劉建賓自己都沒想到與畫的“緣”竟然如此之深 。
“我的生活已經離不開畫畫 ， 說什么都不會放下 ， 它已成了我生活中的重要部分 ， 無法割舍 。 ”說到美術在他心中的份量 ， 劉建賓眼神中流露出的堅定給了我們答案 。
_原題為：劉建賓專訪：肌理就是我作品的“符號”
稿源：浙江在線
作者：采訪人員 金子琳 趙靜
編輯：金子琳

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我用肌理作畫的理由
“……另一種值得注意的動向是 ， 眾多作者鐘情于民族民間藝術的挖掘與發揮 。 《初到鳳凰》(劉建賓)……從色彩處理到畫面構成都饒有新意 。 ”(《美術》1993.第10期)
“劉建賓的作品《初到鳳凰》運用了敦煌壁畫濃重的色彩和民間剪紙粗獷的線條 ， 使作品帶有強烈的形式美 。 在這次展覽中獨樹一幟 。 ”(《江西日報》1993.10)
以上這兩條評語 ， 分別是由前中國美協黨組書記雷正民和時任江西省美協秘書長馬宏道在各自的一篇文章中提到的 。 他們雖然對我的這幅在1993年“全國首屆中國山水畫展覽”上榮獲銅獎作品的藝術特色給予了較準確的評價 ， 但有一點沒提到 ， 那就是運用肌理的美來表現鳳凰古城的遺韻 ， 這才是我的作品在此次展覽中的獨到之處 。 因為當時沒看到有哪一位畫家用肌理來作畫 ， 在創作這幅作品之前 ， 我也并沒有研究過肌理美對藝術作品的價值 ， 只是很喜歡像敦煌壁畫這一類帶有令人叫絕的肌理美的藝術作品 。 我想其實敦煌壁畫只是用繪畫的形式來記錄佛事 ， 當然 ， 其中也不乏藝術精湛的作品 。 但如果沒有經過千百年來的蛻變而形成的殘缺斑駁的肌理美 ， 這些壁畫大多也僅僅是有著歷史研究價值的工藝品罷了 。 大概也就是因為敦煌壁畫有著那千百年來天工雕飾的肌理美 ， 才成為令中外藝術家們對她魂牽夢繞、心馳神往并為其“藝術”魅力所折服的原因吧!

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