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故事|周之桓評《花衣魔笛手》｜“殺死”傳說

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故事|周之桓評《花衣魔笛手》｜“殺死”傳說
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《花衣魔笛手：傳說背后的歐洲中世紀》 ， [日]阿部謹也著 ， 夏川譯 ， 廣西師范大學出版社2021年8月出版 ， 296頁 ， 68.00元
Doch die?er Schwelle Zauber zu zer?palten
Bedarf ich eines Rattenzahns.
不過還需老鼠之牙齒
來破除門檻上之巫術 。
—— 歌德《浮士德》
“饑餓的人們在火焰中燃燒 ， 變成了灰燼 ， 又變成了老鼠 ， 成群結隊 ， 追趕著美因茨（Mainz）主教 ， 沿著萊茵河 ， 直到賓根（Bingen） ， 一座小島上的塔樓 。 主教以為安全了 ， 但最終還是被老鼠生吞 。 ”十九世紀初的某個雨夜 ， 電閃雷鳴 ， 一位來自法國貝桑松的男孩在腦海中幻想著 。 “或者是被燒著的人們召喚來了老鼠作為幫手 ， 吃了主教？”
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維克多·雨果：《老鼠塔》（La tour des rats） ， 1840或1847年；資料來源：https://www.maisonsvictorhugo.paris.fr/fr/oeuvre/la-tour-des-rats
幾十年后 ， 在編號第二十封書信的末尾以及第二十二封的開頭 ， 當年的小男孩再次回憶了游歷萊茵河與老鼠塔（Maüsethrum/Tour des rats）的往事 ， 并于1840或1847年在小牛皮上用石墨筆構圖 ， 再用木炭棒、羽毛筆上色 ， 完成了棕色與黑色交織的《老鼠塔》畫作 。 陰暗晦澀的風格 ， 一度作為點綴 ， 掛在其位于巴黎孚日廣場（Place des Vosges）二百八十平米的公寓內 。
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巴黎孚日廣場掠影 。 圖 周之桓
這位畫家 ， 曾經的男孩 ， 就是大名鼎鼎的法國文豪維克多·雨果（1802-1885） 。 在十九世紀 ， 十世紀美因茨主教哈托二世（有時也會被認為是一世）的傳說故事曾深深吸引著一些浪漫主義作家 ， 除了雨果以外 ， 還有德國的克萊門斯·布倫塔諾（Clemens Brentano ， 1778-1842）、費爾迪南·弗萊力格拉特（Ferdinand Freiligrath ， 1810-1876） 。 中世紀有關老鼠的傳說故事一度盛行 ， 被老鼠生吞與戰勝鼠患這兩個主題交相輝映 。 正如雅克·貝希托爾德（Jacques Berchtold）所言 （Des rats et des ratières : anamorphoses d’un champ métaphorique de saint Augustin à Jean Racine, Genève, Droz, 1992, p. 16） ， 另一則同樣非常流行且形成對照的有關老鼠的傳說便是“哈默爾恩（Hameln ， 位于現今德國）吹笛人”的故事 ， 也即“花衣魔笛手”的故事 。 擺在讀者面前的 ， 便是日本著名學者阿部謹也的成名作：1974年平凡社出版、1988年筑摩書房再版的《花衣魔笛手——傳說背后的歐洲中世紀》 。
花衣魔笛手
“花衣魔笛手”的故事主要出自格林兄弟的《德國傳說》（1816年） 。 1284年 ， 一位身著花衣的男子來到哈默爾恩 ， 自稱能消除鼠患 。 村民答應支付酬金 。 于是他吹起了笛子 ， 吸引著所有的老鼠 ， 他走到附近的威悉河中 ， 老鼠也跟著走到了水里并淹死了 。 然而村民拒絕支付酬勞 。 6月26日 ， 男子再次出現 ， 扮成“獵人的模樣 ， 面容恐怖 ， 帶著奇怪的紅色帽子” （中譯本《花衣魔笛手》第8頁；下文簡稱《花衣》） ， 再次吹起了笛子 。 孩子們被笛聲吸引 ， 紛紛跟著魔笛手 ， 一起走到了山里并消失了 。
花衣魔笛手用音樂吸引著老鼠 ， 將它們帶入河中 ， 解決了城里的鼠患 。 不過 ， 倘若失手 ， 他很有可能就像美因茨主教哈托一樣 ， 被老鼠圍攻 ， 乃至生吞 。 但不管怎樣 ， 這兩則有關老鼠的中世紀傳說都極為神秘而略帶血腥 。