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書法|書法懂“勢”，寫的字會出神！

書法筆勢論書體勢書論

書法|書法懂“勢”，寫的字會出神！
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“勢”在中國古典書論中是一個十分重要的概念，從最為單純的一點一劃，到每個字的字形結構以及相生相發的勢脈關聯，或者某種書體的風神意象，某個書家的風貌特征等等無不可以用“勢”這一概念來描述 。“書勢”還是一個遠較書法、書藝或者書道更為初始的概念 。如此重要的概念，應有專文討論，故不揣窳陋，略為申說 。
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一、形勢
在古典書論中，衛恒的《四體書勢》是較早的信而有微的篇章之一 。其敘《草勢》謂出于崔瑗，敘《篆勢》謂出于蔡邕，，而《古文》與《隸勢》則出于衛恒自述，其述《古文字勢》曰：古無別名，謂之字勢 ?？梢娦l恒時代論書以勢而無別名，以勢論書至遲在蔡邕所處的漢末經已出現 。
蔡邕另一篇重要書論，即宋陳思《書苑菁華》所載的《九勢》 。這一篇專門以勢論書的典型之作，全篇計十三句，竟然九處用到“勢”字，首句便開宗明義曰：夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣 。這里“形勢”一詞便是總括，他包含了書法藝術一切可感的豐富而生動的形態，既有“立天定人”即自然萬有予創作者靈性的啟迪，也有“由人復天”即書法賞析者從書法形象中領會到的生命的暗示 。
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“形”與“勢”合言總括書法藝術的形象，相對而言，“形”偏于靜態的、表象的、結果的；而“勢”偏于動態的、內在的、因緣的 。形乃指凝固于一切書寫材料之上的書寫痕跡 。而勢強調的是潛蘊于書寫痕跡背后的那些陽舒陰慘、花笑鳥唱的生命意向 。形與形之間的關系，環環相生的過程以及書法形象從虛空中得以創生的動力因由 ?！巴豸酥謩菪垡?，如龍跳天門，虎臥鳳闕”，“鐘書如云鵠游天，群鴻戲?！保ㄊ捬堋豆沤駮藘灹釉u》）便是以形勢論書 。
二、體勢
由上述衛恒《四體書勢》可知，筆勢、草勢、隸勢、古文字勢之類，是用勢指代相應的書體的，這是一層意思 ?！毒艅荨分姓f：“字有相向者，有相背者，各有體勢，不可差錯 ?！斌w勢尚有另一層意思，那便是字形大勢，如向與背，偃與仰，欹與正，縱與橫 。進而有“主筆主勢”之說，是指決定字形大勢的那些關鍵性的筆劃 。至若“結勢”一詞，書論中之“勢和體均”、“異體同勢”等語，都是講字形結構的 。
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三、骨勢
羊欣《采古來能書人名》中云：“王獻之善隸藁，骨勢不及父而媚趣過之 ?！蓖跎墩摃吩疲骸佰輹鴣営诙?，趣媚過其父，骨力不及也 ?！毖蛐乐哪送跎顒袼M，二人論書，言語一轍，可知“骨勢”亦即“骨力”，亦即袁昂《古今書評》所言：“蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神”之個“骨氣” ?！肮莿荨?、“骨力”、“骨氣”與“媚趣”之類相對言，均指書法內在的精神氣質和力量 。
四、勢脈
蔡邕《九勢》中云：“藏頭護尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗，故曰勢來不可止，勢去不可遏 。”又云：“凡落筆結字，上皆覆下，下以承上，使其形勢處相映帶 。”王羲之《題衛夫人筆陣圖后》云：“預想字形大小、偃仰、平直 。震動，令筋脈相連 。”這里的“勢來勢去”或“形勢映帶”或“筋脈相連”講的都是書法形式要素間內在的、自然而然的、無懈可擊的、不可止遏的關聯 。稱“勢脈” 。勢脈、筋脈、氣脈，最要如行云流水貫通無礙 。一任自然，就是任勢，得自然之勢即謂之“得勢”；稍涉牽強便稱“失勢” 。