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景泰藍|從景泰神話到乾隆新樣，臺北故宮呈現“謎樣景泰藍”

乾隆青銅器景泰藍

景泰藍是指在金屬胎上以金屬絲勾勒圖樣 ， 再反覆填燒琺瑯釉 ， 打磨而成的作品 。 此項工藝又稱掐絲琺瑯 ， 于元代自拜占庭經伊斯蘭地區 ， 傳入中國 。 十七世紀的鑒賞家宣稱 ， 明代宗景泰時期燒造的掐絲琺瑯最值得收藏 ， 此種工藝因而得到“景泰藍”的俗稱 。 然而 ， 景泰年間制作的掐絲琺瑯已近乎失傳 。 乾隆在位時期曾試圖搜羅明景泰年間制作的掐絲琺瑯 。 不過 ， 比起追索遙不可及的景泰器 ， 他更熱衷研發創造 。 乾隆時期因而發展出各種前所未見的新款式 ， 締造了掐絲琺瑯面貌最豐富多元的全盛局面 。
澎湃新聞獲悉 ， 近日 ， “謎樣景泰藍”特展在臺北故宮南部院區對外展出 ， 展覽呈現了百余件明景泰至清乾隆年間的琺瑯精品 ， 展現了“景泰藍”在不同時期的風格面貌 。
景泰神話：傳說中的琺瑯精品
“景泰”為明代宗（1449—1457在位）的年號 ， 前后僅持續七載 。 景泰七年（1456） ， 鑒賞家王佐（活動于十五世紀前半）稱內府制作的掐絲琺瑯器細潤可愛 ， 十七世紀的古董商人因而將之與宣德爐、成化瓷、永樂漆器并列 ， 視作奇珍異寶 。 這種說法 ， 引發匠人作偽之風 ， 從而產生許多景泰偽款掐絲琺瑯器 。 所幸 ， 在后世相續不斷的學術研究基礎上 ， 今人已能揭開景泰琺瑯的神秘面紗 。
同時代燒造的掐絲琺瑯器 ， 往往使用當時流行的母題裝飾；琺瑯釉色與掐絲手法 ， 也因技術發展程度相仿 ， 或使用的原料雷同 ， 而呈現類似的細節 。 觀者掌握辨識秘訣 ， 不難發現 ， “景泰款”掐絲琺瑯器其實面貌紛呈 ， 分別制作于不同時代 。
如此次展出的掐絲琺瑯觚形瓶（景泰款）、掐絲琺瑯番蓮紋洗（景泰款）等 。
景泰藍|從景泰神話到乾隆新樣，臺北故宮呈現“謎樣景泰藍”
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十四世紀 掐絲琺瑯觚形瓶（景泰款）
此器仿自青銅器觚 ， 底鑄“大明景泰年制”長方框陽文楷款 。 掐絲琺瑯器之“景泰款” ， 常屬后加 ， 不足為信 。 這件作品的琺瑯釉色及器形 ， 與一件法國裝飾藝術博物館的收藏雷同 ， 該器據信為元或明早期制 。 早期掐絲琺瑯常因宗教奉獻 ， 故而仿青銅器形 ， 晚明工匠更喜好以狀似青銅器觚之掐絲琺瑯器作為花瓶 。 據此 ， 此件作品或為元、明祭禮“爐、瓶、燭臺”五供中的“觚形瓶” 。
景泰藍|從景泰神話到乾隆新樣，臺北故宮呈現“謎樣景泰藍”
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十五世紀 掐絲琺瑯番蓮紋洗（景泰款）
宣德時期（1426—1435）前后 ， 掐絲琺瑯流行花體圓潤、雙勾轉枝之連續纏枝番蓮紋的裝飾 。 這個時期的琺瑯釉 ， 除了墨綠色是透明釉以外 ， 大多是不透明釉 。 此件作品琺瑯釉表面較多磨損與剝落 ， 色澤略顯暗沉 ， 然其風格樣貌 ， 符合十五世紀上半葉之特征 。 圈足與口緣處獸爪、瑞獸等配件 ， 以及器內陰刻“大明景泰年制” ， 當為十七世紀后加 。
景泰藍|從景泰神話到乾隆新樣，臺北故宮呈現“謎樣景泰藍”
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十五世紀 掐絲琺瑯番蓮紋盒（景泰款）
這件《掐絲琺瑯番蓮紋盒》是臺北故宮博物院藏品中最可能真正制作于景泰年間的掐絲琺瑯器 。 在中國 ， 蓮一直是佛教習用的裝飾圖樣 ， 此盒以“蓮花”或“纏枝番蓮”作為器形與紋樣的設計概念 ， 且盒內原本盛裝一串木質數珠 ， 可見與佛教的關聯性 。
十七世紀 ， 古董市場交易活絡 ， 各種高懸“景泰”名號的掐絲琺瑯器宛若雨后春筍般出現 。 這批景泰款掐絲琺瑯器雖非“真品” ， 卻忠實反映了晚明仿古風潮中 ， 人們對于充滿神秘感之“景泰琺瑯”滿懷各式想像 。