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|清明節氣物候桐花美詩七首：紫桐花發即清明，折取桐花寄遠人

清明節節氣寒食節桐始華

清明花信之桐花七首：清明一候桐始華 ， 桐花覆水葛溪長
”桐始華 。 田鼠化為鴽 。 虹始見 。 “《禮記月令》之季春清明節氣三候 ，
清明是慎終追遠的節日 ， 這是清明節蘊含的傳統文化精神的內涵 。 但是清明最基本的存在在于它是一個節氣 。 所謂節氣 ， 就是按照太陽規律劃分四季 ， 體現四季特征 ， 便于人們把握農業和生活的一個日歷坐標 。
節氣的存在非常古老 ， 至少在周朝就已經基本定型 ， 其源頭可以上溯黃帝時期 。
當北斗的斗柄指乙(或太陽黃經達15°)為清明節氣 ， 實際就是太陽在地球赤道和北回歸線間運行的中段 ， 時間長達十五天 。 此時太陽繼續北移 ， 晝長夜短 ， 氣溫溫暖 ， 海上氣團帶來降水 ， 濕潤空氣和土地 ， 這一段時間 ， 是春天草木蓬勃生長的階段 ， 河流水漲 ， 青山碧綠 ， 卻又溫潤宜人 。
【|清明節氣物候桐花美詩七首：紫桐花發即清明，折取桐花寄遠人】大地呈現春和景明的清新之象 ， 水清景明 ， 故名”清明“ 。 這是濕度 ， 降雨 ， 光照 ， 最好的時段 。 既擺脫了冬寒春寒 ， 又沒有到夏天那種炎熱 。
所以古代的重大的水邊祭祀 ， 祭祀先祖和踏青多集中在清明前后 ， 既適合慎終追遠 ， 緬懷逝者 ， 又適合吐故納新 ， 舒展心情 ， 面向未來 。
在漢朝編撰的先秦是禮記《月令》里 ， 就有季春上旬”桐始華.田鼠化為鴽.虹始見“的物候表述 。 經過歷代人的驗證 ， 這三種物候現象成為清明節氣時段的三種物候 。
其中 ， 列在首位的就是”桐始華“ ， 說的是清明節氣到了 ， 高大的桐樹會開花 。
古代的桐樹 ， 當然品種也多 ， 有梧桐 ， 青桐 ， 泡桐 。
那么這個桐樹開花是指的哪一種呢？通常在清明節左右開花的是泡桐 ， 花色潔白或者銀紫色 ， 而青桐則是夏天開花 。 而古詩詞里應對的清明桐花 ， 多指的是泡桐 。
梧桐鳳凰雖然是一種傳說 ， 但是在四川云貴的原始山林中 ， 桐花開時 ， 確實有小巧的五彩鳥兒圍繞吸食花蜜 ， 被稱為夭鳳 。
|清明節氣物候桐花美詩七首：紫桐花發即清明，折取桐花寄遠人
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”上樹摘桐花 ， 何悟枝枯燥 。
迢迢空中落 ， 遂為梧子道 。 “隋 · 無名氏讀曲歌八十九首 其十三
魏晉時代 ， 寒食節已經是祭祀祖先的節日 ， 人們往往在寒食節回鄉祭祀祖先 ， 在清明節啟程 ， 奔赴遠方求學做事 ， 所以清明節也成為送別的節日 。
在路上送別心愛的情郎和愛人 ， 山路彎彎 ， 女子爬上泡桐樹 ， 摘下桐花 ， 桐花中心有蜜 ， 又可以做菜 ， 在桐花落地的時候 ， 那紫色的桐花落在路上 ， 女子心生傷感 。
這是用桐花鋪就的道路啊 ， 愿望我的郎君 ， 一路錦繡出山 ， 一路錦繡回來 。
有沒有看到桐花盛開的道路 ， 那種銀色紫色的花朵像云霞一樣 ， 巨大的高樹如穹窿支撐 ， 在清明時節 ， 如夢如幻 。
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”清明來向晚 ， 山淥正光華 。
楊柳先飛絮 ， 梧桐續放花 。
鴽聲知化鼠 ， 虹影指天涯 。
已識風云意 ， 寧愁雨谷賒 。 “元稹 〔唐代〕詠廿四氣詩 清明三月節
到了唐朝 ， 中唐元稹對全國頒布的節氣詩里 ， 關于清明節 ， 是沿用了月令三候 ， 是作為節氣知識的詩歷本 ， 對全國刊行 。 其中的物候是經過了唐朝當時的氣候專家認可的 。
這首詩 ， 也談到了清明節幾個重要的物候特點 。