1. 首頁 > 人文 > >

敘事|中國古代敘事文學研究是否應由“西”回到“東”？

文學中新社古代敘事研究西方學術故事類型中國范式

解決西方學術范式弊端的基本思路 ， 應從“西體中用”回到“中體西用” 。
來源：中國新聞社（CNS1952）
中新社采訪人員：張道正
全文字數：2655
預計閱讀時間：8分鐘
中國學術源遠流長 ， 自成體系與特色 。 近代以來 ， 隨著西方文化傳入 ， 包括中國古代敘事文學研究在內的中國學術體系基本為西方范式所覆蓋 。 西方學術體系在很多方面強化了學術研究的范式方法 ， 但經過百年實踐 ， 也逐漸暴露出與中國本土研究對象“不合榫”的脫節問題 。
南開大學英才教授、博士生導師寧稼雨近日接受中新社“東西問”獨家專訪 ， 以中國古代敘事文學研究為例 ， 分析用中國敘事文學本土固有故事類型研究（即中國敘事文化學研究） ， 取代西方學術以文體史和作家作品研究為主體研究范式的必要性和可行性 。
現將訪談實錄摘要如下：
中新社采訪人員：在您看來 ， 中國古代敘事文學研究的基本格局是怎樣的？
寧稼雨：與西方相比 ， 以小說、戲曲為主體的中國古代敘事文學不僅產生和成熟時間晚 ， 在研究范式上也形成獨特的格局和特色 ， 集中表現在以評點式研究為主體 。 這種研究受中國傳統散點思維影響 ， 有著不受拘束、有感而發的特點 。 其缺點則是缺乏宏大體系意識和緊密邏輯駕馭 。
敘事|中國古代敘事文學研究是否應由“西”回到“東”？
文章圖片

【敘事|中國古代敘事文學研究是否應由“西”回到“東”？】2020年8月 ， 航拍江蘇昆山張浦鎮“牡丹亭”稻田藝術畫 。 中新社采訪人員 泱波 攝
近代以來 ， 中國古代敘事文學研究受西方學術范式影響 ， 西方的敘事文學體裁史研究和作家作品系統研究取代了中國以往的評點式研究 。 魯迅《中國小說史略》、王國維《宋元戲曲史》 ， 以及胡適關于中國章回小說的系列考證 ， 都反映出研究范式由“東”向“西”轉折 。 縱觀一百多年來的中國古代敘事文學研究 ， 盡管數量繁多 ， 成績斐然 ， 但基本格局是“西體中用” 。
中新社采訪人員：西方學術體系下的中國古代敘事文學研究利弊何在？
寧稼雨：從有利方面看 ， 它彌補了以往評點式研究因即興、有感而發所造成的缺乏學術體系和緊密邏輯關系的不足 。 一百多年來 ， 中國敘事文學研究在文體史和作家作品研究方面取得巨大進步和豐碩成果 ， 并成功實現與國際學術界的接軌與融匯 ， 可謂功莫大焉 。
但隨著研究的深入 ， 它的弊端也逐漸浮出水面 。 其重要表現就是該范式與中國敘事文學自身固有形態產生齟齬與脫節 。
中國敘事文學自身固有形態的重要特征 ， 是以故事類型為中心 ， 連結諸多文體、作家作品的文學集合體 。 以“西廂記”這個故事類型為例 ， 張生和崔鶯鶯的愛情線索是其核心要素 。 圍繞這個中心 ， 從唐代元稹《鶯鶯傳》 ， 到金代董解元《西廂記》諸宮調 ， 再到元代王實甫《西廂記》雜劇 ， 歷代作家不但創作出諸多主流敘事文學作品 ， 還產生數以百計以該故事類型為題材的詩詞吟詠和典故使用 。
敘事|中國古代敘事文學研究是否應由“西”回到“東”？
文章圖片

2012年 ， 經典昆曲劇目《西廂記》在江蘇蘇州上演 。 中新社發 王建康 攝
面對如此諸多文體和作家作品形成的故事類型 ， 以文體史和個案作家作品研究為基本范式的西方研究體系顯得無法操刀下手 。 于是 ， 自成體系的諸多文獻材料只能被分割到不同的文體和作家作品研究中：小說史關注小說文體的《鶯鶯傳》 ， 戲曲史關注作為雜劇的王實甫《西廂記》 ， 諸宮調關注《西廂記》諸宮調 ， 大量以西廂故事為題材和典故的詩文則歸入不同文體和作家作品研究范圍 。 正因為此 ， 西廂故事類型不能從整體上得到觀照、審視和系統研究 。