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銘文|微語箴言——讀紀文達公器物銘文

嘉慶乾隆銘文硯銘文達公

我的七世祖諱紀昀 ， 字曉嵐 ， 生于清雍正二年(1724年) ， 卒于嘉慶十年(1805年) ， 謚文達 。 直隸河間府獻縣人 ， 官至清代禮部尚書、協辦大學士 ， 也曾出任左都御史等要職 ， 為官歷經乾隆、嘉慶兩朝 。 文達公在乾隆時任《四庫全書》總纂官 ， 盡覽古代文獻典籍 ， 主撰浩如煙海的經、史、子、集總目提要 ， 為保存和整理中國古代文獻功卓垂遠；小說集《閱微草堂筆記》名傳于世 ， 以“勸懲”之初衷 ， 托鬼神以抒己見 ， 闡釋因果報應 ， 數百則奇聞佚事 ， 無情鞭笞了所謂“乾隆盛世”帷幕背后的社會現實 。
體現文達公思想情懷的 ， 還包括鐫刻于硯臺和工具器物上的銘文 。
先祖喜好藏硯 ， 除了“閱微草堂”之外 ， 還有另外一個堂號“九十九硯齋” ， 可見藏硯頗豐 ， 且每硯必銘 。 其價值不僅在于這些石硯本身 ， 而是把自己的精神寄托在這些硯臺上 ， 語不直率 ， 意在透徹 ， 體現一代文宗的睿智才思和洞察世事 ， 目光如炬 ， 以物言志的文化擔當精神 。
據滄州學者王敏之先生介紹 ， 除了文達公的硯銘之外 ， 文房用具尚存十九件 ， 每件同樣有銘文 。 原分裝于五屜木匣中 ， 早年遺失一屜 ， 僅存四屜 。 每屜內依形設槽 ， 如小鋸子、小斧、木銼、熨斗以及小稱（同“秤”）等 ， 每件都有銘文 。 據家族一位長輩回憶 ， 曾見過這些小工具的原物 ， 個個做工精巧 ， 雖然不大 ， 但是都能作為文房工具使用 ， 這個小工具箱在清末存于京師“畿輔先哲祠”(位于今北京宣武門外下斜街40號) ， 新中國成立之后轉交文化部文物局 ， 1952年移交給河北省文物管理委員會 ， 現存河北省文物中心 。
銘文|微語箴言——讀紀文達公器物銘文
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紀昀畫像 ， 選自《清代學者象傳》
端石承祖訓
《壬午順天鄉試分校硯銘》上的一首自作詩：“文章敢道眼分明 ， 遼海秋風愧友生 。 惟有囊中留片石 ， 敲來幸不帶銅聲 。 ”注：首句表明作為科舉主考官 ， 可以辨別出考生的文章水平 。 “遼海秋風愧友生”一句 ， 出自唐人李賀詩句“不見年年遼海上 ， 文章何處哭秋風？”比喻考生名落孫山的落魄 。 但是作為主考官 ， 為國家選拔人才 ， 責任重大 。 他表明自己喜愛石硯 ， 慶幸沒有銅聲 ， 表明了他的拒賄廉潔 。
《下巖石硯》的銘文：“石出盤渦 ， 閱歲孔多 。 剛不露骨 ， 柔足任磨 ， 此為內介而外和 。 ”注：下巖是端硯采石地之一 。 石渦指長期的水流在石頭上形成了深凹處 。 孔多：指很多 。 “剛不露骨”、“內介而外和”都引自古語“剛中而柔外”的含義 。 介：指耿介 。
《隨形硯銘》：“不方不圓 ， 因其自然 ， 固差勝于雕鐫 。 ”注：此硯取不方不圓的自然隨形石材 。 差：指稍微；勝：指勝過、超過 。 意在經過雕琢的石材略遜于天然形狀 。
還有《月池硯》上的銘文：“視之似潤 ， 試之則剛 。 其殆貌為恬靜 ， 而內隱鋒芒 。 ”在擬人化的文思中顯現著為人處世的原則 。 他堅守正道 ， 在大原則問題上沒有喪失自我 ， 但是這又是要靠智慧來秉持的原則 ， 主張做人剛正 ， 但不宜過于強勢 ， 把握好分寸 ， 蘊藉含蓄 ， 外柔內剛 。 正如他的另一硯銘中贊賞好的石材是：“堅則堅 ， 然不頑 。 ”他對試金石尚存“爾能試金 ， 惜不能試心”的“遺憾” ， 這些奇思妙想 ， 借物言志寄情 ， 人生真諦盡在其中 。
銘文|微語箴言——讀紀文達公器物銘文
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