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論語|再讀《論語》｜“人而無信，不知其可也”一則詳解

論語子產楊逢彬楊伯峻鄭玄新注新譯

論語|再讀《論語》｜“人而無信，不知其可也”一則詳解
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2.22子曰：“人而無信 ， 不知其可也 。 大車無輗 ， 小車無軏 ， 其何以行之哉？”
●“人而無信” ， 過去有人把“而”解釋為“若”“如果”等（比如王引之《經傳釋詞》） ， 楊伯峻反對 ， 他說：“不說‘人無信’ ， 而說‘人而無信’者 ， 表示‘人’字要作一讀 。 ”（《譯注》）也就是說 ， 這里的“而”只是表示停頓 。
對此 ， 楊逢彬在《新注新譯》里進一步分析說：“連詞‘而’的作用是連接謂詞性結構 ， 表示兩種性質或兩種行為的聯系 。 這里的‘人’也是活用為謂詞性的 ， 表示‘作為一個人’ 。 《左傳·襄公三十年》：‘我有子弟 ， 子產誨之 。 我有田疇 ， 子產殖之 。 子產而死 ， 誰其嗣之？’后兩句意為‘像子產這樣的賢人都死了 ， 又有誰能繼承他呢？’《論語·八佾》‘人而不仁’（3.3）‘管氏而知禮’（3.22）《憲問》‘士而懷居’（14.2）與之類似 。 ”
●“大車無輗 ， 小車無軏” ， 《集解》引用包咸的話說：“大車 ， 牛車 。 輗者 ， 轅端橫木以縛枙者也 。 小車 ， 駟馬車 。 軏者 ， 轅端上曲鉤衡者也 。 ”
《周禮·考工記·車人疏》引用鄭玄的注解說：“大車為柏車 ， 小車為羊車 。 ”《皇疏》引用鄭玄的話說：“輗穿轅端著之 ， 軏因轅端著之 。 ”
《集注》：“大車 ， 謂平地任載之車 。 輗 ， 轅端橫木縛軛以駕牛者 。 小車 ， 謂田車、兵車、乘車 。 軏 ， 轅端上曲鉤衡以駕馬者 。 ”
楊逢彬《新注新譯》：“古代牛拉的車叫‘大車’ ， 馬拉的車叫‘小車’ 。 牲口套在車轅上 ， 車轅前面有一道橫木 ， 套在牲口的脖子上 。 那橫木 ， 套牛的叫‘鬲’ ， 套馬的叫‘衡’ 。 鬲、衡兩頭都有關鍵（插銷） ， ‘輗’是鬲的關鍵 ， ‘軏’是衡的關鍵 。 ”（這種說法來自清代學者凌煥的《古今車制圖考》 ， 較為可信 ， 程樹德贊同 ， 楊伯峻也采用）
這些說法不盡相同 ， 但對于理解本則并無影響 ， 無論大車、小車是什么車 ， “輗”“軏”總是車上的關鍵部件 ， 少了就沒法行走的 。
●譯文：
【論語|再讀《論語》｜“人而無信，不知其可也”一則詳解】孔子說：“做為一個人 ， 卻不講誠信 ， 不知道那怎么可以 。 比如大車沒有輗 ， 小車沒有軏 ， 它靠什么行走呢？”