【事物|與唐代詩人實現生命對接】本報電 (采訪人員張鵬禹)詩佛王維為何從儒學轉向佛學 ， 在入世出世之間 ， 他如何應對內心的困厄？從一介布衣到朝堂重臣 ， 韓愈如何從邊緣走向中心 ， 發出自己的聲音？白居易的人生是否如他所說的“知足保和”那樣淡然超群？近日 ， 茅盾文學獎獲得者張煒的隨筆集《唐代五詩人》對這些問題給出了自己的答案 。 該書凝結了張煒20多年來研習古詩的結晶 ， 擇取王維、韓愈、白居易、杜牧和李商隱5位唐代重要詩人 ， 從歷史、哲學、詩學、美學、文學史和寫作的角度 ， 深入他們的精神與藝術世界 ， 讓每一位詩人在文本中復活 。

在張煒看來 ， 人性決定詩性 。 詩人的道德感、價值觀、身份和立場 ， 構成了他們的創作基礎 。 如論及韓愈時 ， 張煒指出 ， “韓愈的急切、痛快和好辯 ， 使他在對待一切事物 ， 無論是情與景、人與事 ， 都一概全力以赴 ， 興致勃發 。 他在闡述事物的過程中一直‘加速度’ ， 有一種決戰的姿態 。 ”“為了完成這種超常的表達 ， 他必要尋找抵達極境的一些詞語 ， 于是也就有了新奇的造句方式 ， 無論是比喻還是描述 ， 都要濃烈深切 ， 絕不會淺淺劃過 。 ”論及李商隱的無題詩時 ， 則認為“這些辭章由于別具一格的果斷、痛哀、敏捷和銳利 ， 從而免除了同類詩章的感傷與呻吟 。 我們耳熟能詳的那些呻吟之聲 ， 在李商隱這里殊為少見 。 ”
從《讀〈詩經〉》《〈楚辭〉筆記》《陶淵明的遺產》《也說李白與杜甫》《斑斕志》 ， 到《唐代五詩人》 ， 張煒完成了個人的古典詩學體系 。 正如論者所言 ， 真正的詩學應是一種生命的對接 ， 而不單是字面的詮釋 。 張煒重視挖掘個體生命的復雜品質 ， 讓每個論題得以直取本源 。
【編輯:上官云】

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