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經典|如何從“死活讀不下去”中解困

王安石外教汪先生尤利西斯名著普魯斯特學生讀者經典精神世界馬爾克斯解困

2013年“世界讀書日”當天 ， 廣西師范大學出版社在網絡上發起“來說說‘死活讀不下去的書’”的投票 ， 有近3000位網友參與 。 最終 ， 《紅樓夢》《百年孤獨》《三國演義》《追憶似水年華》《瓦爾登湖》《水滸傳》《不能承受的生命之輕》《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》和《尤利西斯》名列前十 。
如何看待這個榜單折射出的意義？大眾閱讀趨于網絡化和快餐化已是不爭的事實 ， 而且愈演愈烈 。 就榜單而言 ， 廣西師范大學出版社是一家有品質、有良知的出版社 ， 其真實性毋庸置疑 。 然而取樣三千 ， 未免偏少 ， 不能完全說明問題；而且九年之前的網民整體較之今日更為年輕化 ， 同樣說明不了問題的全部 。
經典遇冷 ， 原因何在
名著閱讀遇冷 ， 從榜單看與書籍也不無關系 。
其一 ， 有些經典閱讀難度太大 ， 比如《尤利西斯》 ， 我曾經找出蕭乾、文潔若兩老的譯本 ， 最終知難而退 。 再比如普魯斯特的《追憶似水年華》 ， 上個世紀80年代末期 ， 20歲的我在一所荒僻的鄉鎮中學任教 ， 哥哥給我訂閱了社科院世界文學研究所編輯的《世界文學》 ， 刊物開始譯介這本書 ， 并且刊載了部分內容 ， 我買了全譯本硬著頭皮讀了一遍 ， 然后束之于書櫥最高層 ， 那天讀及老毛姆的毒蛇名句“我自己就曾說過 ， 我寧愿讀普魯斯特讀得厭煩 ， 也不愿意讀其他作家的作品來解悶”甚為慚愧 ， 但是至今沒有重讀 。
其二 ， 有的名著讀不下去和讀者的愛好習慣有關 ， 比如馬爾克斯的《百年孤獨》 ， 盜版正版我都瀏覽過 ， 也知道他對中國當代文學產生過巨大影響 ， 莫言、余華、劉震云諸人一度奉之如神明 ， 但是我不喜歡閱讀拉美魔幻現實主義的作品 ， 包括馬爾克斯、略薩甚至博爾赫斯的作品 ， 部分經典不被青睞 ， 無他 ， 純粹是讀者的個人愛好所致 。
那從外部環境維度論 ， 名著閱讀遇冷又有哪些原因呢？
其一是“互聯網+”時代的沖擊 。 按照加拿大作家道格拉斯·柯普蘭（Douglas Coupland）小說《X世代：速成文化的故事》里的觀點 ， 1995—2010年出生的人屬于Z世代 ， 他們是數字技術的原住民 ， 互聯網和數碼產品深刻而切實地影響到他們的生活、思想甚至思維方式 ， 他們閱讀和表達的主流媒介也由博客轉為微博、微信 ， 碎片化傾向越發嚴重 ， 目前中小學生包括相對成熟的高中生在作文中呈現出這種現象已經掩飾不住 。
另外 ， 確實有一個暗示不讀經典的“場”存在 。 比如總是有人糾結到底是讀紙質書還是電子書 ， 糾結借助閱讀器和網絡讀書算不算讀書 。 其實這是一個偽命題 ， 如果你摯愛讀書 ， 所有介質書籍都可以 。 還有 ， 總有“磚家”為讀書碎片化找到存在“科學性”的理由 ， 比如認為在“互聯網+”時代 ， 人的閱讀專注度只能保持十分鐘 ， 顯然他把自我和人類閱讀經典的素質等同于“錦鯉”了 ， 忽略了人之為人“宇宙精華 ， 萬物靈長”的精神屬性 。
開卷有益 ， 必讀經典
開卷不一定有益 ， 讀書也并非清高事 。 然而一個人乃至一個民族精神的發育、審美趣味的涵育、思維品質的雕刻、精神格局的構筑 ， 最可信賴而又優效的方式就是叩讀經典 。 北京大學教授曹文軒認為 ， 要讀那些具有高貴血統的書 。 有人淺白地把經典稱為“爺爺書” ， 同時切不可耗費精力和時間裝一肚子與之相反的“孫子書” ， 包括那些宣揚狼性鄙棄人性的書 ， 那些赤裸裸張揚厚黑學、兜售成功學的書 ， 應該在源頭切斷其傳輸線路 ， 屏蔽其傳播信號 。
我曾經和學校的外教交流過他們國家青少年名著閱讀的狀況 ， 那位俄羅斯外教是一位語言學博士 ， 她說俄羅斯是一個從來不缺乏藝術和文學大師的國度 ， 然而網絡時代 ， 他們的青少年對托爾斯泰、契訶夫、普希金、阿赫瑪托娃也不像過去那樣興趣盎然 。 另一位日本外教是一位中學日語教師 ， 他告訴我 ， 日本的經典閱讀也不怎么令人樂觀 。 這一問題是世界性的 ， 不過我們的狀況更為令人憂慮而已 。 那么 ， 學校和教師如何引領學生們在名著閱讀中實現突圍 ， 抵達陽光如瀑、草長鶯飛的彼岸？