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|于右任與林散之，誰才是當代“書圣”

書法草書書家林散之書圣于右任

在近現代書法史上對草書藝術做出巨大貢獻的兩位書家非于右任、林散之莫屬 。 有意思的是 ， 這兩位傳奇書家在坊間均有“草圣”之稱 。 那么 ， 這兩位書壇名將到底誰能享此美譽？下面我們就來爬梳一下這兩位書家的創作之路吧 。
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于右任（1878一1964） ， 原名伯循 ， 字誘人 ， 爾后以“誘人”諧音“右仁”為名 ， 號騷心 ， 晚年號太平老人 ， 陜西三原人 。 我國著名的教育家、詩人、書法家 。 于右任早年參加辛亥革命 。 中華民國成立后 ， 被推選為民國首任交通部次長 。 后長期擔任民國政府的監察院長 。
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于右任作品
關于于右任先生的書法藝術 ， 中外書界的專家學者曾有許多評論 ， 將于右任先生獨特的書體稱為“于體”；更由于他的“標準草書”標準而美麗 ， 尊他為“當代草圣” 。 在中國書法歷史上被稱為“一體”的并不多見 ， 尊為“草圣”的更是寥寥無幾 。 他被認為是繼王羲之以來中國書法史上的第二座高峰 ， 千年僅此一人 。
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于右任作品
青少年時期的于右任最初接受的仍然是二王和趙孟頫一路的帖學練習 ， 使他奠定了堅實的帖學基礎 ， 為他在日后學習北碑增加了總體取舍和把握的能力 。 他研究北碑應始于1921年 。 1921-1930是于右任出帖入碑的十年 ， 他幾乎是每年一個變化 ， 甚至一年之中有幾次變化 ， 說明這十年之內于右任在有計劃、有目的地一步步推進其書法藝術 。
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于右任作品
于右任致力于草書研究投入的精力最多 ， 花費的時間也最長 。 1931年12月在上海與同道發起成立的“草書社”(次年易名為“標準草書社”) 。 草書社的目的 ， 是對歷代紛繁復雜的草書進行標準化的研究與整理 ， 經過長達五、六年的時間 ， 《標準草圣千字文》終于在1936年第一次出版面世 。 1950年以后他的草書已達到了平淡自然 ， “天人合一”的自然升華階段 。
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于右任作品
林散之 ， 原名林霖 ， 又名以霖 ， 字散之 ， 號三癡、左耳、江上老人等 ， 以字行 ， 祖籍安徽和縣烏江鎮七棵松村 ， 生于江蘇江浦縣烏江鎮江家坂村（今屬南京市浦口區） 。 中國近代書法家、畫家 。
其實林散之走的幾乎與于右任是同一條路 ， 也是帖一碑一貼 。 林散之16歲從鄉親范培開學習唐碑 。 20歲時 ， 他拜和縣張栗庵為師 ， 學書晉唐 ， 于褚遂良、米芾二家用功尤多 。 32歲拜黃賓虹為師 ， 研習書畫 ， 這對林散之的書風產生了重要影響 。
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他自己說得很清楚：“由唐人魏 ， 由魏入漢 ， 轉而入唐 ， 入宋、元 ， 降而明、清 ， 皆所摹習 。 于漢師《禮器》、《張遷》、《孔宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》；于魏師《張猛龍》、《賈使君》、《爨龍顏》、《爨寶子》、《嵩高靈廟》、《張黑女》、《崔敬邕》；于晉學《閣帖》；于唐學顏平原、柳誠懸、楊少師、李北海 ， 而于北海學之最久 ， 反復習之 。 以宋之米氏 ， 元之趙氏 ， 明之王覺斯、董思白諸公 ， 皆力學之 。 ”