楊貴妃|楊貴妃的“上海摩登傳奇”——近現代上海報刊傳播

2026-04-19 楊貴妃民國時期視覺文化

隨著上海的開埠，西方美術類型與中國傳統書畫并駕齊驅、互相滲透，構成現代視覺文化 ?；谏虾Ｅc中國現代視覺文化的特殊關聯，上海劉海粟美術館推出“現代視覺文化”系列講座，邀請15位學者從各自研究領域講述現代視覺文化在上海的發展。
本文為復旦大學特聘講座教授、古籍所教授、博士生導師陳建華“楊貴妃的摩登傳奇——以民國時期上海報刊視覺傳播為中心”講座實錄。他從報刊媒體上的圖像講述楊貴妃如何與上海這座城市和市民階層發生關聯的故事。

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孫伏園《楊貴妃》，《文壇》，1934年

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驪山華清池故址，《良友》，1933
關于楊貴妃的故事，正史野史都有豐富的記載。文學作品中最著名的是白居易的《長恨歌》，那是一首歌行體的長詩講述了楊貴妃的一生，其中，“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”引起了后人持久的想象；“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝 ?！敝v述了唐明皇因為楊貴妃，把國事置于腦后，為安祿山兵變、大唐從此一落千丈的歷史轉折埋下伏筆。除了《長恨歌》，清代洪升的《長生殿》也有廣泛的群眾基礎。其后半部專門講了安祿山叛變被鎮壓，唐明皇回到長安，為她招魂，打動了上天，兩人在天上重逢，長相廝守，永不分離。
到了20世紀上半葉，楊貴妃成為一個意義豐富的符號，她的故事也變成了種類繁雜的藝術表現。在不同故事脈絡中，楊貴妃成為了一個消費符號和城市景觀的一個部分。
如果說楊貴妃的故事來自傳統，“五四新文化”認為現代是站在傳統對立面的。那么，楊貴妃緣何在這一時期被不斷地重新生產、傳播，而且成為各類藝術作品取之不竭的靈感源泉？可以說，楊貴妃代表了傳統中仍然可以激發起人的感情和藝術想象的內容。楊貴妃的故事也告訴我們傳統不可能消失，并可以轉化成種種現代的形式。
關于“楊妃出浴”的聯想

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梅蘭芳《出浴圖》，《圖畫時報周刊》，1926年12月12日

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《仇十洲楊妃出浴圖》,《小說時報》,1910

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王美沅：《楊妃出浴》，《藝林月刊》第五十二期，1934年

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王叔暉《楊妃出浴圖》

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比利時鄂斯登之海水浴場,《東方雜志》,1911

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《東美人海濱出浴圖》,《小說月報》,1911

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